在油畫(huà)(包括素描，水彩等西畫(huà))教學(xué)中，最常見(jiàn)的爭(zhēng)論莫過(guò)于是走“寫(xiě)實(shí)”之路還是走“非寫(xiě)實(shí)”或“反寫(xiě)實(shí)”，之路孰是孰非的問(wèn)題。如果承認(rèn)將藝術(shù)中的各種的不同審美至于同等價(jià)值的地位上予以尊重是藝術(shù)鑒賞的基本前提的話，那么，藝術(shù)作品的高下來(lái)做最終的判斷。盡管觀念和想象力可以任意馳騁，但其實(shí)現(xiàn)的效果卻只能聽(tīng)命于技術(shù)的表述。我們并不認(rèn)為技術(shù)與審美之間存在著必然的因果關(guān)系——某種審美必定有一種特定的技術(shù)為支撐，或某種技術(shù)只能表現(xiàn)唯一的審美效果，而是強(qiáng)調(diào)技術(shù)教育使技術(shù)之作用抽象化而適于不同國(guó)度，民族，人種，個(gè)人。惟其如此，技術(shù)在不同個(gè)體的生命中放能煥發(fā)出適應(yīng)于產(chǎn)生任何藝術(shù)風(fēng)格之可能。而擁有嚴(yán)格的技術(shù)范圍和理論科學(xué)這種完備條件的培養(yǎng)基地——學(xué)校才可能使受教育者學(xué)到縱(歷代)橫(同時(shí)代)兩個(gè)向度的各種技術(shù)，為其個(gè)性的充分張揚(yáng)和對(duì)審美的任何可能變化的最后實(shí)現(xiàn)建筑可供仍意調(diào)遣的豐富武庫(kù)。

在藝術(shù)教育中，如果贊揚(yáng)一個(gè)藝術(shù)家細(xì)微的觀察的態(tài)度和逼真的臨摹自然的技術(shù)，就對(duì)未能忠實(shí)的描摹自然而傾向于直接表現(xiàn)心靈的粗放的技術(shù)以發(fā)微辭，或者以同樣的理由貶抑輕視其他審美風(fēng)格，無(wú)疑都是有害的。任何一種教育都無(wú)非是教育人的健康成長(zhǎng)，而非單純意義上的科學(xué)教育。學(xué)科教學(xué)必然會(huì)受教育著的思維機(jī)構(gòu)和生理結(jié)構(gòu)的改變，其影響至深，乃至人的一生。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，在油畫(huà)教學(xué)中以“技術(shù)原則”克服審美填壓或?qū)徝勒`導(dǎo)，旨在確立一種有益于人的健康成長(zhǎng)方式，使受教育者擺脫任何一種既定的審美束縛，走向自由的創(chuàng)造之路。