方川 淮南師范學(xué)院黨委宣傳部部長，副教授職稱。安徽大學(xué)民俗學(xué)碩士研究生導(dǎo)師。主要講授文藝美學(xué)、民俗民間文學(xué)、廣告?zhèn)鞑W(xué)等課程。

日前，第十八屆世界美學(xué)大會在北京大學(xué)成功舉辦，來自世界各地的學(xué)者、藝術(shù)家在大會上對什么是美、什么是美學(xué)、美學(xué)理論、各類美學(xué)流派、美學(xué)史、美育等美學(xué)的基本理論和前沿問題進(jìn)行了廣泛的研討和交流。淮南師范學(xué)院黨委宣傳部部長方川在美學(xué)大會上作了題為《大眾化背景下的大學(xué)美育》的主題演講，他從高等教育大眾化時代大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)、藝術(shù)教育等方面突出強(qiáng)調(diào)了大學(xué)美育的重要性。

方川提到，黨和國家對大學(xué)美育十分重視。黨的十七大報告明確指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本，德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”明確將“美育”列入黨的教育方針。在新世紀(jì)前后，從1999年的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》、教育部《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》、《2003—2007年教育振興行動計劃》、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》及今年7月份召開的全國教育工作會議，都提出了美育在學(xué)校教育和人文素質(zhì)養(yǎng)成中的重要地位。黨和國家陸續(xù)出臺路線、方針、政策，高瞻遠(yuǎn)矚，指出了學(xué)校教育中美育的欠缺及加快美育的重要性和緊迫性，同時也指出了美育對學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)的重要作用，而且要搞好美育工作，藝術(shù)教育是重心和核心。方川提出，美育不只是黨和國家的指令，為了國家的未來棟梁能多才多藝、成才成人，“精神成人”，大學(xué)要在教育實(shí)踐中將美育轉(zhuǎn)化為自覺行為。

大學(xué)教育要科學(xué)素質(zhì)、人文素質(zhì)并重培養(yǎng)

談及當(dāng)代大學(xué)生教育，方川認(rèn)為近年來高等教育規(guī)模不斷擴(kuò)大，大眾化進(jìn)程加劇，傳統(tǒng)教育逐漸被合班課、大課、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等形式所取代，授課教師疲于應(yīng)付“教書”，無暇顧及“育人”，大學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)受到極大的影響。解決這種現(xiàn)狀的唯一方法就是全方位實(shí)施美育，大力培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)。

中國教育自古有“學(xué)以致用”的傳統(tǒng)。方川認(rèn)為，現(xiàn)代大學(xué)教育仍然受到了傳統(tǒng)教育思想的影響。“讀書只為稻粱謀”，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟”這種傳統(tǒng)演變到今天，就變成如何培養(yǎng)應(yīng)用型人才，這也成為當(dāng)今很多高校的辦學(xué)目標(biāo)和辦學(xué)定位，導(dǎo)致部分高校中很多人文學(xué)科如哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、語言學(xué)、歷史學(xué)等“無用之用”的課程都被砍掉。方川認(rèn)為，這些課程構(gòu)成的人文內(nèi)涵恰恰是支撐大學(xué)生個體這座熠熠生輝的冰山中的海面平以下的部分，沒有它們，冰山將崩塌，何來輝煌？

方川提出高等院校應(yīng)該科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)教育并重，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展。一些理工科院校偏重于科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，致使學(xué)生盲目推崇至高無上的“科學(xué)主義”，忽視了人文視野和人文關(guān)懷的作用。近年來，大學(xué)生虐待動物、傷害他人身體的案例屢見不鮮，引發(fā)這些與大學(xué)生思想、行為明顯不相符合的舉動，其根本原因是缺少了人文情愫和悲天憫人的情懷。談及社會上另外一個深受大眾關(guān)注的“大學(xué)生自殺”問題，方川認(rèn)為，之所以大學(xué)生自殺案例在中國不斷增多，主要原因在于大學(xué)生個人認(rèn)知存在偏差，學(xué)校應(yīng)試教育導(dǎo)致個性的偏執(zhí)，不能正確面對多元化價值觀和就業(yè)壓力下家庭教育的缺陷四個方面。“美育、藝術(shù)教育能夠使一個大學(xué)生成為一個健康健全的精神成人，不應(yīng)當(dāng)忽視文學(xué)和藝術(shù)所具有的助人康復(fù)的巨大力量”。

方川提到，著名美學(xué)家、教育家朱光潛認(rèn)為“要求人心靜化”、“要求人生美化”，才能做出偉大的事業(yè)。只有通過美育，才能有宏遠(yuǎn)的眼界和豁達(dá)的胸襟。如果每個大學(xué)生都能通過藝術(shù)教育獲得健全的人文素養(yǎng)，懂得如何做人，懂得珍愛自己的生命和尊重別人的生命，成為一個智能健全、精神健康的人，每年就會減少很多大學(xué)生、研究生自殺的悲慘事件了。

藝術(shù)教育是大學(xué)美育的核心

大學(xué)美育是高等教育的重要組成部分，是大學(xué)生人文素質(zhì)教育的核心載體。在高等院校，只有大力開展美育，才能培養(yǎng)大學(xué)生成為具有“獨(dú)立精神，自由思想”人文素質(zhì)的“精神成人”。如何開展大學(xué)美育，成為一個必須要解決的問題。

方川提出要在高等院校中開展好美育，就必須以藝術(shù)教育為核心，才能全面提高學(xué)生的人文素質(zhì)。美育是審美教育或美感教育的簡稱，它是指教育者與受教育者在一起通過審美活動，有意識提高受教育者感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，以培養(yǎng)他們崇高的審美情趣、審美理想的特殊教育活動。方川認(rèn)為美育包括自然美育、社會美育和藝術(shù)美育三個大方面，實(shí)施三大美育可以通過學(xué)校、家庭、社會等多種渠道，在這些渠道中，高校進(jìn)行的藝術(shù)美教育是最關(guān)鍵、最核心的。

談及學(xué)校的藝術(shù)美教育，方川認(rèn)為藝術(shù)美育的實(shí)施比自然美育、社會美育更簡便易行。由文學(xué)語言、繪畫語言、音樂語言、戲劇語言、電影語言等構(gòu)成的語言藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、綜合藝術(shù)以及各種實(shí)用工藝都能夠在課堂上、校園里，通過表演、展覽、欣賞、評論、研討等形式比較全面地完成美育過程，從而達(dá)到樹立學(xué)生健康正確審美觀的目的，培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的審美鑒賞能力和審美創(chuàng)造能力。

相比藝術(shù)美育，方川認(rèn)為自然美作為“自然的人化”之結(jié)果，在高校自然美的構(gòu)建上，除了校園綠化景點(diǎn)存在一些人類加工過的自然美之外，自然美更多地存在于校外、戶外。由于在校學(xué)生沒有足夠的時間、財力去充分感知自然之美，導(dǎo)致學(xué)生對自然美的認(rèn)知程度也是支離破碎、參差不齊的，因而實(shí)施起來比較困難。“比如‘天下之偉觀也’的錢塘江潮；波濤洶涌的大海，學(xué)生不去親身感受、體驗，紙上談兵只能隔靴搔癢，無法臻于美育的期望值。”方川說。

社會美育對大學(xué)生來講更加不易，在方川看來，當(dāng)今大學(xué)生普遍遵循的是一條由校園到校園的生活軌跡，以致高校校園已被稱作為“象牙塔”。學(xué)生的生活由于學(xué)業(yè)、就業(yè)等各方面的壓力，使他們大都是固守學(xué)堂、飯?zhí)谩⑺奚幔纬伞叭c(diǎn)一線”的生活模式，除了寒暑假，很少有直面社會的機(jī)會。這樣由“實(shí)踐活動的美、實(shí)踐成果的美和實(shí)踐主體的美”構(gòu)成的社會美，大學(xué)生的感知也是不充分的。由于年齡段的現(xiàn)實(shí)因素，學(xué)生的感知社會美的來源大都是限于家庭的親情、老師同學(xué)的友情，“象牙塔”的束縛導(dǎo)致了學(xué)生對社會美無法全面感知。

大學(xué)美育讓每個學(xué)生學(xué)會一項“藝能”

藝術(shù)教育是大學(xué)實(shí)施美育的重要手段，也是大學(xué)人文教育的重要載體。要將藝術(shù)教育作為一種教育理念，貫穿于教學(xué)活動和其他各種教育活動之中去才能形成學(xué)校全員藝術(shù)育人、全過程藝術(shù)育人的局面。方川就如何實(shí)施大學(xué)藝術(shù)教育，提出了3點(diǎn)建議。

首先，把藝術(shù)教育作為通識教育課程開設(shè)，要求每一位學(xué)生都能受到藝術(shù)教育的訓(xùn)練，達(dá)到提高學(xué)生的人文境界的目的。藝術(shù)教育課程不僅要在中文、藝術(shù)、體育等專業(yè)開設(shè)，而是要輻射涵蓋所有專業(yè)、所有學(xué)生，使每個受教育者接受美的熏陶。學(xué)生的人文素養(yǎng)會在各類藝術(shù)的陶冶下，潛滋暗長。

其次，要讓每位大學(xué)生掌握一項藝術(shù)技能。一個人掌握了一項藝術(shù)技能，將會終身受用，也有利于自身藝術(shù)人格的養(yǎng)成。“袁隆平獲得了國家自然科學(xué)最高獎，甚至聯(lián)合國的獎勵，取得了驕人的成就，但他承認(rèn)，自己成就的取得也得益于拉得一手漂亮的小提琴。歷史上的愛因斯坦、錢學(xué)森亦是如此。”方川說。要想使學(xué)校美育工作落到實(shí)處，首先學(xué)校要提供學(xué)生掌握藝術(shù)技能的條件，讓每位大學(xué)生至少學(xué)會一項“藝能”。

第三，大學(xué)要為大學(xué)生提供創(chuàng)造、展示藝術(shù)才能的天地。通過專業(yè)教育或?qū)ｎ}培訓(xùn)，為學(xué)生提供多種藝術(shù)創(chuàng)造和展示的機(jī)會；利用各類藝術(shù)比賽、大學(xué)藝術(shù)節(jié)、科技文化節(jié)展示大學(xué)生藝術(shù)才能；通過學(xué)校的合唱節(jié)、戲劇節(jié)、校園歌手大賽、校園服飾大賽，加以展示；也可舉行以宿舍為單位的拉歌、對歌、床頭藝術(shù)設(shè)計等簡便易行的比賽，將藝術(shù)活動引入宿舍。學(xué)校不僅要將藝術(shù)教育融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，激發(fā)學(xué)生對藝術(shù)的熱愛，更要為學(xué)生的藝術(shù)才華和才能提供展示的空間。

高等教育大眾化的到來，大學(xué)生教育問題日益突出，大學(xué)美育的地位、作用越來越重要。高校的藝術(shù)教育作為校園美育和校園文化建設(shè)的重要內(nèi)涵和表征，它體現(xiàn)在教學(xué)、管理、服務(wù)、環(huán)境的各個層次，只有全方位、立體地將藝術(shù)教育全員推進(jìn)，才能培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)、高質(zhì)量的人才。（王心怡 /整理）