繼去年7月2日在北京民生現(xiàn)代美術(shù)館所舉辦的“恒久與無(wú)常：“”張大力新作展”后，時(shí)隔整整一年，“話題制造機(jī)”張大力又帶著新的主題“身體與靈魂”，并以回顧展的方式登陸到了大洋彼岸的荷蘭海牙貝爾登美術(shù)館。
據(jù)本次展覽策展人何凱思介紹，此次將張大力回顧展帶入荷蘭，是為了讓荷蘭的觀眾了解到中國(guó)社會(huì)最近發(fā)展的結(jié)果。同時(shí)也幫助當(dāng)?shù)厝藗兯伎及l(fā)展中國(guó)家的社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的所有國(guó)際化問(wèn)題。
展覽海報(bào)（海牙貝爾登美術(shù)館前）
對(duì)于此次展覽，策展人希望觀者能完全以視覺(jué)的方式將其打開，因?yàn)樵谒磥?lái)， 從視覺(jué)藝術(shù)的角度去看，張大力藝術(shù)的核心部分在于他把視覺(jué)效果和所要討論的問(wèn)題連接到了一起，并創(chuàng)造了獨(dú)特的表現(xiàn)形式。他表達(dá)的問(wèn)題偶爾也會(huì)超過(guò)典型的中國(guó)問(wèn)題。他的藝術(shù)表面上是“中國(guó)藝術(shù)”，但是當(dāng)他應(yīng)用了獨(dú)特的意象時(shí),就可以說(shuō)他超越了“本地化”，并被國(guó)際社會(huì)所承認(rèn)，這也是他的藝術(shù)里所包含的超越能量，是非常可貴的。
因此，對(duì)于展覽主題“身體與靈魂”，何凱思認(rèn)為并不需以話語(yǔ)進(jìn)行詮釋或是以文字進(jìn)行表述，“如果張大力引人深思的雕塑能夠貢獻(xiàn)于此，那么我認(rèn)為這個(gè)回顧展就達(dá)到了它的目的，而“身體與靈魂”也就不需特別再加以說(shuō)明”（何凱思）。
展覽前沿
“對(duì)話·拆”系列作品
《AK-47》系列作品
“廣場(chǎng)”系列作品
資料表明，張大力創(chuàng)作大致可分為兩個(gè)階段：第一階段，即從1983年到1992年，他主要關(guān)注的是形式創(chuàng)新問(wèn)題；第二階段，從1992年至今，他開始以藝術(shù)語(yǔ)言關(guān)注問(wèn)題叢生的當(dāng)代社會(huì)。而此次回顧展也按照這一脈路進(jìn)行其各系列作品；從成名作90年代街頭涂鴉作品“對(duì)話·拆”、“AK-47”，到“第二歷史”，“人與獸”、“廣場(chǎng)”、“種族”再到近年來(lái)的“漢白玉雕塑”與“布朗運(yùn)動(dòng)”……（有關(guān)張大力藝術(shù)更多的解讀，可點(diǎn)擊“99藝術(shù)個(gè)案”——《張大力：在話題與爭(zhēng)議中尋找“種族”密碼》）
“廣場(chǎng)”系列作品
“種族”系列作品
“漢白玉雕塑”系列作品
而展覽中的“布朗運(yùn)動(dòng)”呈現(xiàn)了一個(gè)建筑工地的場(chǎng)景。生銹的腳手架穿過(guò)建筑工人的裸體并將其高高懸起，像亞洲的圣塞巴斯蒂安的殉難。
張大力在作品“布朗運(yùn)動(dòng)”前
在張大力看來(lái)，建筑工地是一個(gè)模糊的地方，幾乎每個(gè)人都可以在這個(gè)地方上賺取一天的工資。它也是一個(gè)貧困的陷阱，不穩(wěn)定的工作與低廉的工資并行，而一旦工程修建完成，所有工人都要面臨失業(yè)的問(wèn)題。那些想要在建筑工地上工作的人，勢(shì)必要借助腳手架站在高處，腳手架就是危險(xiǎn)的象征。張大力認(rèn)為，建筑工地是對(duì)中國(guó)社會(huì)的復(fù)雜性、原始資本主義的激進(jìn)和貧窮悲劇的隱喻。
“布朗運(yùn)動(dòng)”
策展人展前簡(jiǎn)訪：
記者：您長(zhǎng)期追蹤研究中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)。這20年中國(guó)也發(fā)生了很大的變化，您能解釋一下張大力這20來(lái)的創(chuàng)作和中國(guó)社會(huì)是什么關(guān)系以及在藝術(shù)史上的價(jià)值？
何凱思：張大力的藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)這20年巨變的剖面。用他本人的話說(shuō)：“我覺(jué)得我做的所有藝術(shù)品----都是當(dāng)代中國(guó)的問(wèn)題和變化所產(chǎn)生的事情，就是能刺激我影響我”。張大力在這個(gè)領(lǐng)域里更重要陳述是：“我真的不知道自己屬于哪一類的藝術(shù)家 ---，藝術(shù)對(duì)我來(lái)說(shuō)就是宣泄我的憤怒的一種手段，或更確切的說(shuō)我通過(guò)這種方法告訴別人我的所思所想”。對(duì)他來(lái)說(shuō)最重要的,是藝術(shù)品如何傳達(dá)給觀眾他對(duì)當(dāng)下的思考，這就是他的藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值所在。
“人與獸”系列作品
“人與獸”系列作品
記者：張大力的作品看似來(lái)自不同的方向，利用了不同的材料和技術(shù)，您覺(jué)得這些作品是互不相連還是能看到共同因素？
何凱思：張大力的雕塑裹挾著一種對(duì)當(dāng)下社會(huì)和中國(guó)歷史的強(qiáng)烈洞察力，他在不同的項(xiàng)目中巧妙地利用各種媒材和視覺(jué)手段來(lái)傳達(dá)作品的精神性，可以恰當(dāng)?shù)卣f(shuō)，他根據(jù)作品的性質(zhì)，物盡其用了材料的特色，材料和作品之間天衣無(wú)縫的合謀,既滿足了作品所需,也最大化的反映出他的“憤懣”；同時(shí)材料也給予他一種特殊敏銳的感覺(jué),來(lái)鞏固和批判他眼中的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，這是他的藝術(shù)主旨。
開幕式現(xiàn)場(chǎng)
開幕式現(xiàn)場(chǎng)
記者：在您看來(lái)嗎，張大力的藝術(shù)與他生存的環(huán)境有著怎樣的牽連？
何凱思：張大力的藝術(shù)和中國(guó)社會(huì)的變遷有著直接密切的關(guān)聯(lián)，縱觀從九十年代到今天的中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展史，無(wú)法不注意到其藝術(shù)創(chuàng)作的活躍身影。中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)所取得的成就，也引起了西方極大的關(guān)注度和興趣，我們一方面看到了中國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的巨變，另一方面也看到了中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)在思想上的深刻思考，這些都成為了中國(guó)對(duì)全世界的宣言。
貝爾登美術(shù)館
貝爾登美術(shù)館
貝爾登美術(shù)館作為荷蘭海牙最知名的雕塑美術(shù)館，是荷蘭唯一一家專業(yè)收藏、研究、展示當(dāng)代雕塑的美術(shù)館。貝爾登美術(shù)館的學(xué)術(shù)定位，主要是展示荷蘭國(guó)內(nèi)以及當(dāng)今國(guó)際上的現(xiàn)當(dāng)代杰出雕塑家的重要作品。其目的是利用混合形式與不同材料的作品來(lái)表達(dá)“人之體驗(yàn)”。