曾幾何時，在越來越多的所謂中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中，蒼白呆板的臉、渾噩懵懂的眼神、齜齒傻笑的大嘴、呆滯乏神的表情……逐漸成了“中國人”的標(biāo)志。在剛剛結(jié)束的全國“兩會”上，警鐘響起，以著名書法家言恭達(dá)為首的10多位政協(xié)委員疾聲呼吁，謹(jǐn)防“藝術(shù)”丑化中國人形象。

　　在委員們的聯(lián)名提案上有這樣一段陳述或許最能看出這種丑化的惡果：“在拍出天價的中國現(xiàn)代藝術(shù)主力成員的一些作品中，不僅是普通民眾甚至連一些國家領(lǐng)袖的形象，都遭到了丑化和詆毀。而這些作品往往以中國身份參與各種世界性的展覽。這嚴(yán)重影響了我國的形象，而在拍賣天價的背后，更引起了眾多年輕藝術(shù)家的效仿。”

　　在這些以“丑化”為目的的畫面上，中國普通人無論年齡大小、個體還是群體一概用“傻”、“暴”、“呆”的圖像符號來表達(dá)；對中國已故領(lǐng)袖和英雄人物的形象也亂加歪曲，怎么“丑”就怎么來；還有一些創(chuàng)作甚至喪失了人與人之間起碼的尊重，完全以暴力、血腥和暴露隱私等“丑態(tài)”呈現(xiàn)。

　　可就是這些丑化中國人的畫作，卻在國際拍賣市場屢創(chuàng)新高，有的作品還上了《時代》雜志等全球有影響刊物的封面，甚至代表中國參與國際性的展事，那些復(fù)制“丑陋的中國人”的中國畫家也被冠上“當(dāng)代藝術(shù)”、“潮流代表”等標(biāo)簽，迷惑和混淆著世人視聽。

　　這些丑化中國人的作品之所以受追捧，與西方對中國人形象的歷史定位以及西方對中國長久以來的文化攻勢有密切聯(lián)系。清朝留小辮裹小腳的中國人形象被無限放大，西方人對中國人的印象并沒有隨著歷史的進(jìn)程和中國的崛起而更新?lián)Q代。同時，西方價值體系也在無時無刻地進(jìn)行著文化侵略，通過一定的商業(yè)操縱，一些丑化中國人的“偽藝術(shù)”在拍賣市場上大行其道，有的人誤以為這樣才能得到西方的認(rèn)可成為中國當(dāng)代藝術(shù)的翹楚；一些對社會沒有深刻認(rèn)知的學(xué)生就被某些美術(shù)機(jī)構(gòu)或畫廊簽約成所謂的“新銳藝術(shù)家”；有的人則為了商業(yè)利益拋卻文化良知一味迎合西方社會對中國的無端想象，一些所謂的藝術(shù)家就在專門從事制作那些迎合西方“認(rèn)可”的當(dāng)代文化垃圾。

　　“審丑”并非不可以，西方現(xiàn)代藝術(shù)曾以“審丑”為主潮沖擊過傳統(tǒng)美學(xué)，但“丑化”并不是“審丑”。藝術(shù)的表現(xiàn)可以有殘缺、有陋態(tài)，但透出的意喻必須是積極的深遠(yuǎn)的，就像《父親》布滿滄桑的臉龐不會使人產(chǎn)生歧視反能博得感動一樣，“審丑”需要透射出人文關(guān)懷，達(dá)到“審美”的邏輯。“丑化”則是脫離真實(shí)的，是一種對低級趣味的迎合，與審美精神背道而馳。

　　不要丑化中國人的臉！在推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的今天，是該對當(dāng)代藝術(shù)的種種“畸形”發(fā)展進(jìn)行棒喝了。

　　由于中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作群體主要以非體制內(nèi)的職業(yè)畫家為主，所以一直處在疏于管理和關(guān)注的狀態(tài)。謹(jǐn)防“藝術(shù)”丑化中國人形象，就迫切需要建立一套相應(yīng)的創(chuàng)作、展示和市場管理的有效機(jī)制。當(dāng)代美術(shù)教育和美術(shù)管理在這方面也應(yīng)有所擔(dān)當(dāng)，中國當(dāng)代藝術(shù)作品參加世界性展覽、拍賣也應(yīng)增加必要的審查制度。特別是有關(guān)媒體，更不可成為他們的傳聲筒與吹鼓手。

　　作為中國的藝術(shù)家，有著太多可以挖掘的藝術(shù)資源，著迷于“丑化”自己的同胞無異于在出賣自己的靈魂。中國大氣磅礴、底蘊(yùn)深厚的文化積淀呼喚著我們創(chuàng)作出表現(xiàn)當(dāng)代“中國氣派”的藝術(shù)佳作。每個藝術(shù)家都有創(chuàng)作積極、健康、向上的藝術(shù)形象的責(zé)任；都應(yīng)堅(jiān)持自身的文化立場。弘揚(yáng)中國氣派，這才是當(dāng)代美術(shù)長久發(fā)展的立身之本。