主持人：陳仟堂

嘉賓：顧群業(yè)

時(shí)間：2009年5月27日

陳仟堂：今天我們非常榮幸地請(qǐng)到了裝置藝術(shù)家顧群業(yè)教授作客畫(huà)廊網(wǎng)，跟大家聊一聊他的裝置藝術(shù)。有請(qǐng)顧教授。

顧群業(yè)：嚴(yán)格來(lái)說(shuō)我不是裝置藝術(shù)家，“裝置藝術(shù)”只是人為劃分的一個(gè)門(mén)類。其實(shí)我更偏向用計(jì)算機(jī)來(lái)表達(dá)自己。我的一些被稱為裝置藝術(shù)的作品，并不是要去做裝置，只是做出來(lái)以后把它們歸類為裝置藝術(shù)。

陳仟堂：關(guān)于裝置藝術(shù)，在中國(guó)的影響力似乎一直不大？

顧群業(yè)：也不能說(shuō)是影響不大。國(guó)內(nèi)的裝置藝術(shù)在“八五新潮”的時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始了。

陳仟堂：是的，然而問(wèn)題的癥結(jié)在于大眾對(duì)于裝置藝術(shù)的認(rèn)知度并不高。

顧群業(yè)：嗯，大眾對(duì)很多藝術(shù)形式到現(xiàn)在還不能完全接受，目前很多人對(duì)裝置藝術(shù)的概念仍然難以理解。

陳仟堂：隨著時(shí)間的推移，裝置藝術(shù)最終將會(huì)走進(jìn)大眾的視線。當(dāng)年杜尚的《泉》也是后來(lái)才為大家接受，而且，《泉》似乎成了裝置藝術(shù)的源頭。

顧群業(yè)：《泉》其實(shí)不能算是裝置藝術(shù)，應(yīng)該屬于觀念藝術(shù)，它是現(xiàn)成品，與我們現(xiàn)在所講的裝置還是有區(qū)別的。

陳仟堂：那顧教授能否給裝置藝術(shù)一個(gè)定義？

顧群業(yè)：我感覺(jué)無(wú)法給藝術(shù)明確分類，下定義是為了研究的需要，但現(xiàn)在的藝術(shù)不好說(shuō)它屬于什么藝術(shù)門(mén)類。其實(shí)我一直認(rèn)為藝術(shù)作品就是藝術(shù)家的一種表達(dá)方式，僅此而已，就像你我談話一樣的交流方式。

陳仟堂：那么裝置藝術(shù)在中國(guó)是什么時(shí)候開(kāi)始起步的？

顧群業(yè)：上世紀(jì)80年代吧，勞什伯格來(lái)中國(guó)做展覽，掀起了裝置藝術(shù)的潮流。

陳仟堂：勞什伯格是波普藝術(shù)家，說(shuō)起來(lái)裝置藝術(shù)同波普藝術(shù)有很多相似之處。顧教授能否談一下它們之間的聯(lián)系？

顧群業(yè)：藝術(shù)門(mén)類之間的關(guān)系其實(shí)很難界定的，許多手段在不同的藝術(shù)門(mén)類之間都是通用的。就像拼貼被認(rèn)為是波普藝術(shù)的創(chuàng)作手法，但各種形式的當(dāng)代藝術(shù)作品其實(shí)都在使用這種手段。

陳仟堂：確實(shí)，裝置藝術(shù)出現(xiàn)之后，對(duì)藝術(shù)的觀念似乎造成了很大的沖擊。

顧群業(yè)：不過(guò)，藝術(shù)的本質(zhì)從來(lái)沒(méi)有改變過(guò)。變的只是形式。雖然花樣在不斷翻新，可是從來(lái)沒(méi)有超越前人的作品。你看看美術(shù)史就知道，藝術(shù)所謂的發(fā)展史，不過(guò)是隨著時(shí)代變化而發(fā)生的表現(xiàn)形式的變化而已。藝術(shù)所表達(dá)的人類的情感，千百年來(lái)從沒(méi)改變過(guò)。而所謂新的“觀念”，其實(shí)也被無(wú)數(shù)人以各種方式表達(dá)過(guò)了。人類文明已經(jīng)幾千年了，還有什么話沒(méi)被人說(shuō)過(guò)？所以我一直反對(duì)藝術(shù)是“創(chuàng)造”的提法。世界上有什么東西是人創(chuàng)造的？山、水、空氣這些都是自在的東西，我們坐的這兩把椅子是我們創(chuàng)造的嗎？不是，它只是我們制造的。

當(dāng)時(shí)我提出一個(gè)觀點(diǎn)，藝術(shù)是創(chuàng)新，可是后來(lái)想想，這也不合適，什么是新的？形式手段是新的，可是本質(zhì)依然是固有的。我剛才說(shuō)創(chuàng)作是藝術(shù)家說(shuō)話的方式，對(duì)吧？可我們絮絮叨叨的，不就人的那點(diǎn)兒事嗎？所以我現(xiàn)在也很迷茫。雖然一直在做藝術(shù)，可是藝術(shù)的意義是什么？我們真的有創(chuàng)新嗎？我始終無(wú)法確定。