對(duì)素描的看法，我想說(shuō)兩點(diǎn)我個(gè)人的感受:第一點(diǎn),從宏觀的文化的角度來(lái)看，素描是個(gè)什么東西；第二點(diǎn)，我想探討的是素描的前景，也就是素描在未來(lái)的美術(shù)教育當(dāng)中，將處于一個(gè)什么樣的位置。

身為美術(shù)學(xué)院的教師和藝術(shù)家，對(duì)于素描，大家都是特別的清楚，每個(gè)老師都知道素描是什么。但是我想，從更大范圍的、文化的角度來(lái)看，有幾個(gè)點(diǎn)是值得我們注意的。一個(gè)是素描的發(fā)生和發(fā)展。它越來(lái)越走向成熟的過(guò)程是與西方的理性主義和實(shí)證科學(xué)是有關(guān)系的。我想從文藝復(fù)興開(kāi)始人文主義的運(yùn)動(dòng)和伴隨著人文主義運(yùn)動(dòng)的科學(xué)理性主義，是西方視覺(jué)文化中素描基本訓(xùn)練方式得以充分完善和高度發(fā)展的一個(gè)文化基礎(chǔ)，或者說(shuō)，是在人文領(lǐng)域當(dāng)中的一個(gè)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。素描的發(fā)展與西方文化的科學(xué)理性主義和實(shí)證主義的思維方式是有關(guān)系的。這種理性思維方式和人文主義運(yùn)動(dòng)，其結(jié)果是帶來(lái)了整個(gè)世界的現(xiàn)代化。所以在這一方面，素描的背景與整個(gè)人類(lèi)文化從古典走向現(xiàn)代的這樣一個(gè)轉(zhuǎn)折是有關(guān)系的。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，素描不僅是西方文化的一個(gè)成果，同時(shí)它又是近現(xiàn)代全人類(lèi)文化的一個(gè)成果，是人類(lèi)文化進(jìn)步的一個(gè)共同的小小的組成部分。

我們以往比較強(qiáng)調(diào)的是：素描是西方的，白描是中國(guó)的。確實(shí)如此，但是我覺(jué)得還不夠，其實(shí)素描也應(yīng)該是全人類(lèi)的。因?yàn)樗砹巳宋乃汲睆墓诺湎颥F(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，尤其是理性主義和實(shí)證科學(xué)的發(fā)展，是人類(lèi)文化非常重要的成果，是社會(huì)生活走向現(xiàn)代化的一個(gè)最基本的人文理論支撐。那么反過(guò)來(lái)我們也可以說(shuō)，中國(guó)的書(shū)法與繪畫(huà)，筆墨其實(shí)也是人類(lèi)共同文化的成果。素描在當(dāng)代，我們已經(jīng)不僅僅可以把它看成是一個(gè)西方文化的遺產(chǎn)，而應(yīng)該把它看成是一個(gè)全人類(lèi)在視覺(jué)文化發(fā)展過(guò)程中一塊重要的基石。

人類(lèi)的感知能力和感性的判斷能力，其實(shí)最主要的是兩個(gè)方面：一個(gè)是視覺(jué)的，一個(gè)是聽(tīng)覺(jué)的。在人類(lèi)視覺(jué)感知能力和判斷能力的培養(yǎng)和提高過(guò)程中，素描曾經(jīng)起到了重大的作用。素描是人的手、眼、心三者配合訓(xùn)練的一種西方式的方法。這種配合的精密性是需要有某種訓(xùn)練方式來(lái)達(dá)成的，素描就是西方的視覺(jué)感受能力和判斷能力的訓(xùn)練方式。那么大家反過(guò)來(lái)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到書(shū)法和中國(guó)畫(huà)的筆墨也是手、眼、心的配合，是中國(guó)人創(chuàng)造的視覺(jué)感知能力訓(xùn)練的另外一種方式，這種訓(xùn)練方式也是非常重要的。視覺(jué)感知與視覺(jué)表現(xiàn)能力的提高是野蠻人走向文明人的一個(gè)重要方面，這種視覺(jué)訓(xùn)練與聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練是同樣重要的。現(xiàn)在全世界仍然非常推崇西方的古典音樂(lè)，所謂古典音樂(lè)其實(shí)也是兩三百年的時(shí)間，也就是愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)在演奏的那些樂(lè)曲，從小提琴曲、鋼琴曲、小夜曲、輕音樂(lè)，一直到交響樂(lè)，到貝多芬。我們現(xiàn)在音樂(lè)學(xué)院教授的作為古典音樂(lè)課程的這一大塊，都是用來(lái)訓(xùn)練耳朵的。這是文藝復(fù)興以后，對(duì)于人的個(gè)體能力的重視，對(duì)于聽(tīng)覺(jué)感受能力和判斷能力的一種訓(xùn)練。在視覺(jué)的方面，素描、包括油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑等都起了這樣的作用，所以這是一種訓(xùn)練方式，是人類(lèi)文明的共同財(cái)富。我是這么來(lái)看待素描的。

我們?cè)谒伎己涂创孛璧那熬暗臅r(shí)候，如果我們把它放到這么寬闊的一個(gè)視野當(dāng)中去，我們就可以看得比較清楚。那么，為什么素描的前景成為了一個(gè)問(wèn)題呢？因?yàn)樵诙兰o(jì)六十年代以后，在西方（特別是以歐美為代表）的美術(shù)學(xué)院當(dāng)中，現(xiàn)代主義的創(chuàng)作方式，觀念的、裝置的、行為的藝術(shù)創(chuàng)作方式和創(chuàng)作理念，越來(lái)越多的進(jìn)入到了高等美術(shù)教育的系統(tǒng)當(dāng)中去，而素描這種比較傳統(tǒng)、古典、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠?xùn)練方式，正逐步淡出美術(shù)學(xué)院的整個(gè)教學(xué)體系。在歐美一些主要的美術(shù)學(xué)院當(dāng)中，素描的重要性與嚴(yán)謹(jǐn)性正在減退，素描的本體意義逐漸地被忽略，素描所起的這種訓(xùn)練作用和功能也慢慢地不再被重視。素描就變成一種非常寬泛的，幾乎類(lèi)似于做游戲的一種課程。九十年代初我在舊金山的美術(shù)學(xué)院，看他們上素描課，在這個(gè)課上有的同學(xué)幾乎就沒(méi)有用筆。老師讓學(xué)生從教室走到自己的宿舍再走回來(lái)，這么一來(lái)一往五分鐘，老師要求學(xué)生不論用什么方式，把各自來(lái)回過(guò)程中所看到的、感受到的東西表現(xiàn)出來(lái)。有的同學(xué)拿鉛筆憑記憶畫(huà)一張畫(huà)，有的學(xué)生居然就拿一根線比喻，他說(shuō)走過(guò)去和走過(guò)來(lái)的過(guò)程就像一條線，拿個(gè)線團(tuán)就完成了作業(yè)。這樣的素描課，是我在九十年代初看到的。在西方對(duì)素描的主流看法中，素描在視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中的重要地位逐漸地降低和失落。這樣的一種思潮也在九十年代開(kāi)始影響到中國(guó)的美術(shù)界：一些比較年輕的藝術(shù)家會(huì)認(rèn)為我們還畫(huà)那么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃孛枋遣皇翘浜罅耍坏搅诵率兰o(jì)的近些年，在我們的一些美術(shù)學(xué)院的學(xué)科中，素描的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匚弧⒅匾砸查_(kāi)始動(dòng)搖，一些對(duì)素描的改革，實(shí)際上是素描在教學(xué)中的弱化。在這樣的一種思潮當(dāng)中，我們中央美術(shù)學(xué)院從靳尚誼院長(zhǎng)他們老一輩藝術(shù)家到我們現(xiàn)在的中青年老師，在這個(gè)問(wèn)題上，始終保持著一種清醒、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，保持著一種自己沒(méi)有想清楚就不敢隨便放棄的這么一個(gè)最基本的判斷。我想這與宏觀性的思考，與當(dāng)年幾位老先生及中央美院學(xué)術(shù)委員會(huì)的討論，與世界藝術(shù)格局發(fā)生重大變化的背景下，中央美術(shù)學(xué)院如何自處這樣的思考是有關(guān)系的。

近幾年對(duì)于素描的看法，我們不僅沒(méi)有受歐美的美術(shù)學(xué)院的影響，而且反過(guò)來(lái)我們中央美術(shù)學(xué)院的做法（也包括我們中國(guó)的其他美術(shù)學(xué)院的做法），開(kāi)始反過(guò)來(lái)影響到西方的美術(shù)學(xué)院。西方的一些重要美術(shù)學(xué)院的校長(zhǎng)和教授們到中央美術(shù)學(xué)院訪問(wèn)，發(fā)現(xiàn)在以中央美術(shù)學(xué)院為代表的中國(guó)的美術(shù)教育如此認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乇Ａ袅俗鳛榛A(chǔ)課的素描教學(xué)，他們感覺(jué)非常的驚訝。而且這種驚訝的結(jié)果，促使其回去討論二十世紀(jì)中期以來(lái)他們美術(shù)教育改革的得失。

對(duì)于未來(lái)，我個(gè)人覺(jué)得，素描作為在視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域和在美術(shù)學(xué)院的教學(xué)中，一種重要的基本能力訓(xùn)練的方式，應(yīng)該長(zhǎng)期的保留下去，而且要使它越來(lái)越有效，越來(lái)越合理。課程的設(shè)置，教學(xué)方法的多樣性，及其與創(chuàng)作和實(shí)踐之間的關(guān)系等一系列的問(wèn)題，應(yīng)該得到更加充分的討論和更加完善的發(fā)展。在我看來(lái)，素描說(shuō)到底，它是一個(gè)人的感知和判斷能力的訓(xùn)練，不僅僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)手段的基本功。當(dāng)然，我們現(xiàn)代社會(huì)中，視覺(jué)的感受能力和判斷能力的訓(xùn)練方式，是越來(lái)越多了。除了素描之外，還有很多很多新的渠道使我們年輕的一代能夠在視覺(jué)感受能力方面得到訓(xùn)練，比如說(shuō)我們的電視、時(shí)裝秀、各種商品廣告、各種視頻方面的圖像。實(shí)際上這些多種多樣的方式對(duì)于人類(lèi)的審美感知能力，都具有訓(xùn)練的作用。但是，這些東西的背后仍然有一個(gè)最基本的、最系統(tǒng)的，也是最傳統(tǒng)的訓(xùn)練方式，即素描——素描仍然是最重要的方式之一。我們現(xiàn)在的中央美術(shù)學(xué)院在大美術(shù)概念下，學(xué)科已經(jīng)變得非常全，新的學(xué)科擴(kuò)展也非常快，但是我們所有擴(kuò)展出去的學(xué)科，都離不開(kāi)視覺(jué)感受能力和視覺(jué)的判斷能力。之所以中央美術(shù)學(xué)院的這些新學(xué)科能發(fā)展得這么快，發(fā)展得這么好，就是與我們這個(gè)最基本的造型類(lèi)的訓(xùn)練方式有關(guān)。這種造型類(lèi)的訓(xùn)練方式，使我們的學(xué)生的眼睛特別嚴(yán)謹(jǐn)，特別敏銳，特別有判斷，特別挑剔，這點(diǎn)正是我們中央美術(shù)學(xué)院的傳統(tǒng)，是我們中央美術(shù)學(xué)院在當(dāng)代發(fā)展中重要的一個(gè)基礎(chǔ)和資源。

現(xiàn)在我們做了“中央美術(shù)學(xué)院素描60年”這樣一個(gè)大型素描展，正好是體現(xiàn)了我們中央美術(shù)學(xué)院的一貫的、沒(méi)有動(dòng)搖的、清醒的認(rèn)識(shí)。在這樣的一個(gè)大的氣候變化當(dāng)中，這樣的一個(gè)素描展，我覺(jué)得是恰逢其時(shí)的。

堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃孛栌?xùn)練，這是對(duì)于藝術(shù)教育帶有根本性的決斷。

所以我想我們的素描，不管怎么改，不管有多少形式，不管有多少不同的教學(xué)方式，它的基本功能仍然是對(duì)于年輕一代的審美訓(xùn)練，對(duì)于年輕一代藝術(shù)家的眼睛的訓(xùn)練，手和心的訓(xùn)練，對(duì)于未來(lái)的視覺(jué)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，它這個(gè)要求是共同的，而且是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，我想這正是我們的素描在未來(lái)必須堅(jiān)持，不斷推進(jìn)，而且要越做越好的一個(gè)基本理由。