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當(dāng)代藝術(shù)家王斐座談會(huì)在北京舉行

藝術(shù)中國 | 時(shí)間: 2010-08-12 10:05:28 | 文章來源: 中國新聞網(wǎng)

王斐(左一)參加“第18屆世界美學(xué)大會(huì)藝術(shù)邀請(qǐng)展”開幕式

王斐《尊嚴(yán)之路-之三》
 

“第18屆世界美學(xué)大會(huì)藝術(shù)邀請(qǐng)展”7日開幕。作為該邀請(qǐng)展承辦方百得利藝術(shù)俱樂部的形象大使,王斐個(gè)人座談會(huì)8日下午舉行。

作為近年來頗為引人注目的青年藝術(shù)家,一直以來,王斐都試圖通過他的作品傳遞一種“意志”的美學(xué)。著名美學(xué)家彭鋒曾說過:“王斐有一個(gè)非常較真的理念:文化上的中國早在700年前就已經(jīng)灰飛煙滅了,他要獨(dú)自替數(shù)以億計(jì)的漢人承擔(dān)文化失落的精神折磨。王斐的這種較真超出了知性的范圍,進(jìn)入了意志的領(lǐng)域,是對(duì)一種不由分說的絕對(duì)命令的服從,這是他的信仰。由于這種信仰的灌注,王斐的作品充滿了悲劇色彩和鐵血精神。”

當(dāng)天會(huì)議開始后,百得利藝術(shù)俱樂部主席周松波博士首先介紹了俱樂部的宗旨。隨后,他介紹了選擇王斐作為形象大使的三個(gè)原因:其一,王斐畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院,基礎(chǔ)比較扎實(shí),學(xué)習(xí)階段非常優(yōu)秀;其二,王斐是有思想的年輕人;其三,王斐的畫作很有感染力,觀者往往被他的激情、力量所感動(dòng)。

會(huì)上,王斐從他第一次的敦煌之旅講起,道出了自己多年來創(chuàng)作的原動(dòng)力。雖然有過數(shù)次敦煌之旅,但他卻從來沒有完全踏入佛的世界,身上反而流淌著一種尋覓武士精神的狂熱。這一點(diǎn),在他的代表作品《衣冠遠(yuǎn)去》、《藏劍少年郎》、《借我七百年》、《山頂獵獵風(fēng)》等之中表現(xiàn)得格外突出。有評(píng)論稱,王斐的藝術(shù)氣質(zhì)似乎難以被歸類在當(dāng)今任何一個(gè)已知的藝術(shù)范疇內(nèi),在他的身上找不到所謂“70后”的自我感傷,也沒有“80后”的輕浮乖戾。他作品中流露出的少年大悲,“救贖”、“神秘”、“深沉”、“悲情”成為其藝術(shù)世界的關(guān)鍵詞。

王斐一直把中國“士”的精神沒有被成功“當(dāng)代化”的現(xiàn)狀歸結(jié)于一個(gè)特定的悲劇時(shí)代,那就是幾百年前“衣冠遠(yuǎn)去”的時(shí)代。在他看來,自明代以來人格化的形象在中日美學(xué)意志中呈現(xiàn)了完全不同的面貌,從中不難看到其后幾世紀(jì)中各自不同的命運(yùn)。日本民族至今都在廳堂中供奉傳世鎧甲,鎧甲成為人格化的幽靈與家族宗教,人在儀式感中獲得精神依賴和生存意志。現(xiàn)在日本的科幻機(jī)甲也是古典武士形象的變異。

一小時(shí)的會(huì)談之后,王斐向與會(huì)者介紹了他的《雄鷹從不結(jié)伴而飛》、《優(yōu)雅不是與世無爭》等作品。講到那幅《優(yōu)雅不是與世無爭》時(shí),他很深沉地說:“中國人與世無爭,失掉了許多優(yōu)雅的機(jī)會(huì)……”

藝術(shù)家簡介

王斐,1978年10月24日生于上海,1998年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院附中,2003年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫系第四工作室,獲學(xué)士學(xué)位,2006年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫系第四工作室,獲碩士學(xué)位,2008年受世界頂級(jí)奢侈品雜志《robb report》邀請(qǐng)創(chuàng)作封面“終極禮物”,2009年被今日美術(shù)館評(píng)選為2008年度十大新銳藝術(shù)家;與頂級(jí)奢侈品雜志《robb report》和君頂酒莊合作打造東方頂級(jí)佳釀“君頂·私享家”,2010年 被《L"OFFICIEL HOMMES》國際中文版評(píng)選為年度中國十大新銳藝術(shù)家,2010年度報(bào)喜鳥新銳藝術(shù)人物大獎(jiǎng)獲得者。

 

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