曾湮沒在歷史長河逾千年的法門寺地宮珍寶捧真身菩薩、壸門座白玉棺等文物開箱，29日起將在歷史博物館呈現(xiàn)大唐豐采。

大陸西安法門寺地宮是截至目前年代最久遠(yuǎn)、規(guī)模最大、等級最高的佛塔地宮，因供奉釋迦牟尼佛指骨舍利而馳名。唐太宗時(shí)代下令修建法門寺地宮，唐高宗開始制定每30年迎請法門寺佛指舍利進(jìn)長安供奉的詔令;曾經(jīng)為后、貴為女皇的武則天曾兩度將佛指舍利迎請至長安宮中敬拜。

陜西省文物局網(wǎng)站介紹，其實(shí)早在2002年，法門寺出土的佛指舍利就曾赴臺灣供奉，近400萬臺灣信眾進(jìn)入禮堂膜拜，沿途道路兩邊瞻拜的信眾更是不計(jì)其數(shù)。

唐末國力衰退，唐僖宗下令封閉地宮。地宮內(nèi)的佛教及皇家秘寶從此長埋1113年。直到1987年，大陸重修佛塔，地宮秘寶方得重見天日。

經(jīng)多年籌劃，法務(wù)部前部長廖正豪主持的向陽基金會以“盛世皇朝秘寶─法門寺地宮與大唐文物特展”為名，從法門寺、陜西省考古研究院等7處文博單位商借120組件唐代文物來臺展出，含一向“禁止出境”的捧真身菩薩、重達(dá)1500公斤的李壽墓石龜、3公尺長的唐代打馬球壁畫及仕女調(diào)鳥、盛妝仕女、武士等壁畫。其中，銀鎏金的捧真身菩薩、壸門座白玉棺皆曾供養(yǎng)過第3枚佛指舍利(但佛指舍利此番并未來臺展出)。捧真身菩薩為唐懿宗過39歲生日時(shí)，為供養(yǎng)釋迦牟尼佛指舍利而造，也因而得“捧真身”之名。菩薩的衣冠飾有374顆珍珠，菩薩手捧的荷葉匾刻有銘文，精美無比。

此展將在史博館展至明年1月9日。

臺北歷史博物館展覽組蔡耀慶接受“中央社”采訪時(shí)說，此展已洽談多年，如今兩岸政經(jīng)文化交流頻繁，才促成法門寺地宮文物在臺展出。展品的焦點(diǎn)是“壸門座白玉棺”和“捧真身菩薩”。

據(jù)悉，法門寺內(nèi)的“佛指舍利”中第3枚，經(jīng)專家鑒定是釋迦牟尼佛真身靈骨，是佛陀遺世后留下的手指骨。法門寺地宮內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)有3顆影骨和1顆佛指舍利(靈骨)，而佛指舍利在地宮內(nèi)就是被供養(yǎng)在“壸門座白玉棺”內(nèi)。

蔡耀慶表示，法門寺的地宮高度低矮，正常人進(jìn)入地宮需蹲著，古代為了不讓貴為天子的皇帝參拜佛指舍利時(shí)必須彎腰屈膝，特別打造“捧真身菩薩”用來放置舍利捧出地宮，讓皇帝參拜。此“捧真身菩薩”正是唐懿宗在咸通12年(公元871年)39歲生日時(shí)，供奉佛指舍利而打造。

另外，唐朝文物部分，展品中有1套2件的“鎏金鴻雁紋銀茶槽子”和“鎏金團(tuán)花銀碢軸”器具用來將茶葉碾碎，然后沖水將茶末調(diào)成糊再喝，以及放茶葉的貯茶盒“鎏金銀龜盒”，龜盒造型反映唐代尚龜民俗，并顯見晚唐的金銀器加工工藝和嗜茶文化。