來源：可以說是由赫洛尼莫?德?拉?托雷先生描繪瑪格達(dá)雷納的畫作之一，1658年成畫于馬德里。在十八世紀(jì)成為皇家收藏。1772至1814年陳列于馬德里新皇宮。普拉多博物館于1818年成立之后不久，該畫即歸屬該博物館。

　　該畫與另外三幅開本和特點類似的畫（圣胡安?巴烏蒂斯塔，圣巴托洛梅和圣瑪麗亞?埃希普斯亞納，陳列在馬德里的普拉多博物館）構(gòu)成了一個系列。毫無疑問，四幅畫共同隸屬于赫洛尼莫?德?拉?托雷先生博大精深的卓越收藏，這位先生曾是菲利浦四世政府的成員，擔(dān)任過佛蘭德斯參贊，并行使佛蘭德斯國務(wù)卿的權(quán)利。在其浩繁的偉大作品中，有十幅是里貝拉的，從而可見這位畫家的重要地位。在這中間就有現(xiàn)在我們要介紹的這幅畫作以及上文提到的另三幅同系列作品。

　　這四幅油畫作品中包括本幅《瑪格達(dá)雷納》，據(jù)艾黎亞斯?托爾莫1923年期間的研究，這副畫被看作是一種對抗，不管男女老少均是這樣認(rèn)為。畫中年輕的女性形象成為了這個美麗無比的女孩的化身。各種證據(jù)顯示，這個女孩也是在《圣伊內(nèi)絲》（德雷斯德老人大師畫廊）中使用的模特，后者與《瑪格達(dá)雷納》成畫于同一年并來自同一選集。在二十世紀(jì)末的修復(fù)工作中對署名和日期的發(fā)現(xiàn)使得我們可以肯定：這兩幅畫幾乎是同時畫的，這就徹底解決了關(guān)于普拉多博物館在為該系列標(biāo)注日期上產(chǎn)生的疑惑。

　　不去考慮十八世紀(jì)在右側(cè)邊緣上加上的布帶（該布帶已在上文提到的修復(fù)工作中被除去），這幅畫的構(gòu)圖完全符合里貝拉在其油畫懺悔系列（比如1640年的《隱士圣保羅》，收藏在馬德里的普拉多博物館）中所一貫采用的圖解。圣女支撐著手的墻上那些堅固的方石在三角形的構(gòu)圖上形成了強烈的紀(jì)念碑式的效果，毫無疑問，這是對最嚴(yán)格的博倫亞古典主義中最嚴(yán)厲的結(jié)構(gòu)的一個獻(xiàn)禮，這種嚴(yán)格的博倫亞古典主義有時也會影響到里貝拉的創(chuàng)作。整體中左邊大片的留白與上文中提到的《隱士圣保羅》的留白非常類似，也和在1639年的《哈格布的夢》（收藏于馬德里的普拉多博物館）中的留白很相近。
　　畫中女人富有神奇的吸引力。那富有激情的表情，那優(yōu)美精致的面貌，她身上那件奢華，富麗，色彩多變的長袍，那令人愛慕的安靜、構(gòu)圖中單純的和諧和無與倫比的高貴，使得這幅油畫作品成為整個十七世紀(jì)懺悔的圣女系列中最美麗的代表作之一。

　　這幅畫在1772年的存畫清單上被稱為《圣塔德》，這一事實引申出一種觀點，認(rèn)為清單上本意所指的是“圣泰絲”（不是“塔德”），而不是“瑪格達(dá)雷納”。圣女塔德是埃及阿雷杭德利亞城的守護(hù)神，在西方的名人畫冊中幾乎沒有什么代表性，《金色傳奇》（十七世紀(jì)）一書中講述了這位泰斯圣女的故事，有時人們把她跟瑪格達(dá)雷納相混淆，因為后者跟圣泰斯一樣，因其超凡脫俗的美貌而負(fù)有罪過，拋棄了這個世界去懺悔。如果就像人們所知道的那樣，這副油畫來自赫洛尼莫?德?拉?托雷先生的收藏——在該收藏中瑪格達(dá)雷納確實被認(rèn)為是圣.瑪利亞.瑪格達(dá)雷納——另外圣泰絲的歸隱地并不是在這幅油畫中所表現(xiàn)的“荒地”中，而是在修道院里一間狹窄的小房間內(nèi)，并且房門被封。根據(jù)A?E?佩雷茲?桑切斯的觀點，這種混淆可能是十八世紀(jì)某位“仁慈的學(xué)究”所為。

　　畢爾巴鄂美術(shù)博物館還保存著本畫的一幅版本，署名完成于1637年，如果這個年份是正確的的話，那么該版本可能是原作，而本文所討論的普拉多博物館的這副作品時則是復(fù)制品，為上文提及的系列作品所作。

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胡安?J?魯納