獲得與失去同樣真誠

“獲得”還是“失去”雖不像“生存還是毀滅”那般的絕對，但也還是界定出在藝術(shù)選擇狀態(tài)中取舍觀念的差異與極端。極端是肯定的，要么得到，要么失去，二者必居其一。誰會(huì)拒絕更多在藝術(shù)的過程中具體的“獲得”：創(chuàng)作的快樂、成功的喜悅、物質(zhì)的回報(bào)等等。而差異則是未必的，在我們得到的同時(shí)是否又失去了很多呢。永遠(yuǎn)快樂的快樂是否可以稱其為快樂，持續(xù)創(chuàng)作的成功何以稱其為成功，至于所有性質(zhì)的回報(bào)又有那一項(xiàng)無需付出和沒有代價(jià)。相反的“失去”又何嘗不是一種“獲得”：創(chuàng)作上的困擾仍不失為一種愉悅，成就的本身就意味著事物的終結(jié)，物質(zhì)的增加必然導(dǎo)致精神的減少。因此，“獲得”與“失去”在本質(zhì)上并沒有什么不同。在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中我們是否應(yīng)該對它們報(bào)以同樣的真誠，因?yàn)椤矮@得”與“失去”這兩個(gè)概念本身是真誠的。我們“獲得”的喜悅應(yīng)是勞作之后的思量，我們“失去”的困惑應(yīng)作為下一次“失去”之前的“獲得”。創(chuàng)作的方式與方法沒有積極或消極的區(qū)別，畫面的好壞也不是判斷我們得失的準(zhǔn)則，我們希望順利，也同樣希望艱辛所帶來的努力。局部與整體的“把握”不是藝術(shù)基礎(chǔ)能力的必須，我們關(guān)注整體的效果，也考慮局部的利益，但歸根結(jié)底是創(chuàng)作者自己的局部和成體，因人而異才是真正的“把握”。繪畫的目的在于判斷，得與失的判斷是重要的判斷，“獲得”也可能是一種“失去”。藝術(shù)的意義在于思考，取與舍的思考是主要的思考，“失去”也能夠是一種“獲得”。