?????? ?詹建俊，滿族，1931生于沈陽，自幼隨父移居北京。1953年中央美術(shù)學(xué)院繪畫系本科畢業(yè)，1955年中央美術(shù)學(xué)院彩墨系研究生畢業(yè)，1957年俄羅斯專家馬克西莫夫油畫訓(xùn)練班畢業(yè)，同年在中央美術(shù)學(xué)院任教。作為中國油畫領(lǐng)域最具影響力的“中國學(xué)派”的力行者、中國油畫界的領(lǐng)軍人物之一，詹建俊于2013年1月榮獲由文化部、中國文聯(lián)、中國美協(xié)共同頒發(fā)的“中國美術(shù)獎·終身成就獎”。

　　詹建俊先生頗具紳士風(fēng)度，雖然已有82歲高齡，但精神狀態(tài)卻十分年輕。因為1.89米的身高，所以他被繪畫界同仁及好友親切地稱為“詹大”——這個關(guān)于身高的昵稱恰恰和他在藝術(shù)界所取得的成就也是成正比的。詹建俊的夫人王檣女士，早年是著名的舞蹈家，端莊賢惠，對前來采訪與求學(xué)的年輕后輩亦是照顧有加。詹先生家里擺設(shè)清雅簡潔，墻面上掛著幾幅畫作，處處洋溢著濃厚的藝術(shù)氣息。針對記者的諸多問題，先生認(rèn)真地一一耐心解答，顯示出一代油畫大家為人師表的風(fēng)范。

　　從藝70余年來，詹建俊的油畫創(chuàng)作經(jīng)歷了從象征寫實到抒情表現(xiàn)的探索歷程，是為數(shù)不多的兼繪畫創(chuàng)作與理論研究于一身的藝術(shù)家。其不僅是當(dāng)代油畫藝術(shù)大家，更成為認(rèn)識和研究20世紀(jì)下半葉至當(dāng)代中國“油畫文化”的重要代表。“我這輩子最大的滿足和最幸福的事是選擇了繪畫作為職業(yè)，這既是自己的愛好，又是社會所需要，同時繪畫還不受年齡限制，這是我最理想的工作。身處當(dāng)下這個瞬息萬變的時代，藝術(shù)家被重視、被需要，讓我深感幸福。” 詹建俊說。

　　藝術(shù)家應(yīng)具有社會擔(dān)當(dāng)

　　詹建俊曾創(chuàng)作了《狼牙山五壯士》、《好得很》、《黃河大合唱》等一系列重大歷史題材繪畫。他的很多主題性繪畫都是為了配合國家需要所作，如《狼牙山五壯士》即是為了中國歷史博物館陳列而創(chuàng)作的。在詹建俊看來，重大歷史題材創(chuàng)作對藝術(shù)家來說非常重要。

　　“重大歷史題材是美術(shù)創(chuàng)作很重要的一個門類和傳統(tǒng)，世界上很多重要的、在美術(shù)史上產(chǎn)生影響的經(jīng)典作品，都屬于歷史題材范疇，這些作品的思想內(nèi)容和題材本身所承載的歷史重要性不言而喻。藝術(shù)家應(yīng)該去追尋和承擔(dān)能對社會產(chǎn)生更廣泛影響和更具歷史價值的題材。”詹建俊說，“在任何歷史時期，重大歷史題材都會受到藝術(shù)家的關(guān)注并成為藝術(shù)家追求的一個方面。當(dāng)然，不同藝術(shù)家的個人創(chuàng)作可能會有所側(cè)重，不同的藝術(shù)家對不同的題材都有著自己特定的興趣。”

　　詹建俊說，老一輩藝術(shù)家曾經(jīng)歷過這些重大歷史事件發(fā)生的時代，這種大的文化環(huán)境、社會風(fēng)氣、藝術(shù)思潮，以及藝術(shù)家個人的藝術(shù)追求對藝術(shù)創(chuàng)作的影響都是至關(guān)重要的。與此同時，藝術(shù)也要反映自己身邊的現(xiàn)實生活。人類社會生活和大自然的方方面面都是藝術(shù)家創(chuàng)作的母體，不同的畫家有自己不同的側(cè)重面。“對于畫家來說，重大歷史題材和現(xiàn)實生活題材都很重要，兩者意義不同、作用不同，但又相輔相成。”

　　藝術(shù)家要有生活體驗

　　詹建俊的興趣愛好十分廣泛，包括聽音樂、看歌劇、讀詩歌等。在他看來，所有的藝術(shù)門類都是相通的，都是藝術(shù)家表達(dá)對生活認(rèn)識和感觸的方式。詹建俊尤為喜愛音樂，“音樂更能觸發(fā)畫家的創(chuàng)作激情，音樂中的韻律感和飽和度更能激發(fā)繪畫創(chuàng)作上的共鳴，激發(fā)藝術(shù)家對美好生活的熱愛。”近日在中國美術(shù)館展出的詹建俊26歲時的成名作《起家》頗受關(guān)注，詹建俊介紹，在創(chuàng)作《起家》時曾反復(fù)傾聽柴可夫斯基的《降b小調(diào)第一鋼琴協(xié)奏曲》，從樂曲里，特別是第三樂章的奏鳴回旋曲式中汲取熾熱豪邁的青春激情。

　　回憶起曾經(jīng)的采風(fēng)經(jīng)歷，詹建俊印象深刻的就是，“當(dāng)年跟隨葉淺予先生去西北寫生，在黃河上聽西北漢子坐在羊皮筏子上一路高歌，高昂的歌聲伴隨我們順流直下，那種歌聲是原生態(tài)的，不夾雜任何雜質(zhì)的;在草原上，藏民或蒙古人會很自然地唱歌，這是他們對生活和大自然的情感抒發(fā)，這些都是我們在城市里聽不到的。不同的生活經(jīng)歷給予我們不同的感受和啟迪，但是這些經(jīng)歷和感受都會成為藝術(shù)創(chuàng)作的營養(yǎng)價值。”

　　結(jié)合當(dāng)下的創(chuàng)作狀況，詹建俊更是對年輕人寄予厚望。“藝術(shù)家的生活狀態(tài)應(yīng)該是越豐富越好。青年人要深入農(nóng)村、工廠等各個行業(yè)去體驗生活，接觸大自然，這樣作品才會更豐滿、更感人。”詹建俊說，“現(xiàn)在的有些年輕人很‘宅’，視野很狹窄，更需要拓寬眼界和創(chuàng)作題材，不能僅僅局限在個人表現(xiàn)之中。現(xiàn)在的年輕人需要更敏銳，有更博大的胸懷和寬廣的視野，這樣才能創(chuàng)作出更為厚重的藝術(shù)作品。”

　　“油畫民族化”重中國精神

　　油畫自西方引進(jìn)中國開始，就接觸到“油畫民族化”問題。對這一問題，詹建俊認(rèn)為，“油畫民族化”的實質(zhì)是本土文化在油畫領(lǐng)域的反映，是在東方精神和觀念的指導(dǎo)下，用油畫材料來體現(xiàn)本土文化精神，體現(xiàn)中國文化的風(fēng)格和氣質(zhì)，體現(xiàn)民族特色和精神，而不是簡單化的中國符號。“中國油畫每個時期都有每個時期的特色，這其中包括每個藝術(shù)家對生活的認(rèn)識和感受，在藝術(shù)追求的過程中自覺或不自覺地流露出的某種狀態(tài)。”

　　詹建俊在其作品《潮》、《馬》中所表現(xiàn)出來的那種精神性使人很自然地聯(lián)想到了表現(xiàn)主義，他說，“我在創(chuàng)作過程中十分欣賞表現(xiàn)主義那種精神性的傳達(dá)，我本人是一個用感性去思考問題的人，通過這種精神性的表達(dá)把內(nèi)心的體驗和情感抒發(fā)出來。表現(xiàn)主義的藝術(shù)語言更鮮明、更強(qiáng)烈、更主觀，這與中國的寫意畫是相通的，都是傳情達(dá)意，而非臨摹再現(xiàn)，我通過這種主觀感情的傳達(dá)來抒發(fā)自己內(nèi)心的感受。”

　　詹建俊曾寫過一篇文章《自覺建構(gòu)油畫藝術(shù)的中國學(xué)派》，再次聊起這個觀點，詹建俊說：“所謂‘自覺建構(gòu)油畫藝術(shù)的中國學(xué)派’，與我們當(dāng)今所提倡的文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)是相通的，在當(dāng)今社會多元文化的訴求下，繪畫創(chuàng)作更要體現(xiàn)民族特色、時代精神和個性特征。”

　　“但是當(dāng)下‘民族化’這個說法本身也受到質(zhì)疑，學(xué)術(shù)界對這個問題有很多不同的看法，也不能一概而論，畫家也并非只有這條路可走，并不是所有畫家都要去追求地域化、民族化。”詹建俊說，“中西方畫家看問題的方法和角度不同，在繪畫創(chuàng)作上自然會有所差別。中國的繪畫傳統(tǒng)是比較平面化、具有裝飾風(fēng)的，看待人和自然也有自己的獨到見解，追求天人合一的人生觀和價值觀。但是總體上來說油畫在中國還處在一個學(xué)習(xí)和自主創(chuàng)造的過程。”

　　從藝已70余載，詹建俊取得了眾多的成就，更創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品，但他仍然覺得還沒達(dá)到自己所希望的理想創(chuàng)作狀態(tài)。“我總是感覺問題還在，時代的局限性還在。”詹建俊說，“雖然我80多歲了，但是我感覺自己的藝術(shù)道路才剛剛開始，我又站在了一個新的起點之上，好像有一個理想在前方召喚我，吸引著我，讓我感覺不滿足，還得繼續(xù)往前走。”(高素娜)