如果說二十世紀(jì)中國繪畫史上存在一位關(guān)鍵人物，那一定是吳大羽(1903-1988)。他是三位重要?jiǎng)?chuàng)作巨匠，吳冠中?(1919-2010)，朱德群?(1920-2014) ，趙無極?(1921-2013)?的導(dǎo)師，曾師從于法國最重要的現(xiàn)代藝術(shù)理論家之一的安托萬·布德爾（1861年至1929），而布德爾本身是奧古斯特·羅丹?（1840-1917）?的門生。他自知如何汲取這一豐沛的藝術(shù)甘泉同時(shí)又不否認(rèn)自己文化的基本價(jià)值。很早他便意識到藝術(shù)家的工作不僅僅在技術(shù)行為里獲得表達(dá)，重要的是首先要進(jìn)入到現(xiàn)實(shí)方法中。中國文化及西方現(xiàn)代藝術(shù)從未拘泥于可見的表象形式。藝術(shù)不復(fù)制可見，它使可見。

與當(dāng)代超寫實(shí)主義藝術(shù)或與視覺幻覺的表象技法相反，吳大羽讓自己的畫作致力于來自西方色彩幻景孕育的抽象藝術(shù)道路。他表達(dá)的是我們不是靠技術(shù)而是靠靈魂學(xué)習(xí)藝術(shù)以及人類的藝術(shù)無國界，它是語言。在藝術(shù)中，邊界的觀念是暫存的，物理邊界不存在。

（戴浩石，法國國家文化遺產(chǎn)總策展人、前法國國立吉美亞洲藝術(shù)博物館主任館員）