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《印象·劉三姐》大獲成功、《印象·麗江》隨即跟進(jìn)，如今，“城市印象派”大師張藝謀和他的“印象鐵三角”在西湖完成他們印象系列的第三篇。他說(shuō)，上有天堂，下有蘇杭，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)天堂？我們就做一個(gè)天堂。
繼《印象·劉三姐》、《印象·麗江》之后，由張藝謀、王潮歌、樊躍的“印象鐵三角”又把目標(biāo)鎖定了西湖。受杭州市政府的邀請(qǐng)，這三位導(dǎo)演將為杭州西湖創(chuàng)作大型山水實(shí)景演出《印象·西湖》。該節(jié)目將于“2006杭州第六屆世界休閑博覽會(huì)”舉辦期間正式開(kāi)演，并作為杭州市的旅游文化標(biāo)志性項(xiàng)目長(zhǎng)期運(yùn)營(yíng)。
北京以話(huà)劇《茶館》為城市文化標(biāo)志，上海自得于自己的爵士樂(lè)底蘊(yùn)，成都邀請(qǐng)三寶為之量身定做歌劇《金沙》，桂林人告訴你不看《印象·劉三姐》就不算來(lái)過(guò)桂林，而麗江則不僅僅滿(mǎn)足于雪山音樂(lè)節(jié)、開(kāi)始操盤(pán)《印象·麗江》。中國(guó)城市正集體處于自我表達(dá)的迫切心態(tài)當(dāng)中，這種強(qiáng)烈的表達(dá)欲促使城市不再有耐心等待外來(lái)者的緩慢進(jìn)入和體驗(yàn)，它們需要的是一種濃縮的、即時(shí)性、高效率的文化灌輸。
但即使在《印象·劉三姐》早已大獲成功的今天，三位導(dǎo)演似乎還是很苦惱外界對(duì)他們表現(xiàn)形式的質(zhì)疑。在“是什么”的終極追問(wèn)之下，他們似乎更期盼有人問(wèn)“不是什么”。
《新周刊》:為什么選擇西湖？
張藝謀:應(yīng)該這么說(shuō)，是西湖選擇我們。《印象·劉三姐》成功之后，有十多個(gè)城市都在邀請(qǐng)我們，包括杭州。我們一直在猶豫是否有把握做，因?yàn)槲骱忻耍?jīng)過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間的考慮我們才開(kāi)始這件事。
《新周刊》:你曾說(shuō)過(guò)《印象·西湖》的劇本釋放了西湖的靈魂，你怎么理解西湖的靈魂？
張藝謀:(笑)這句話(huà)真是我說(shuō)的么？我能說(shuō)出這么好聽(tīng)的話(huà)？
西湖給我的感受是一個(gè)非常有文化的想象空間，你真正來(lái)到這個(gè)湖面看也許不覺(jué)得有什么，但是它能讓你產(chǎn)生那么多從古到今的聯(lián)想，那些美麗的詩(shī)句似乎都浮現(xiàn)在眼前。這種想象力也許就是西湖的靈魂，我覺(jué)得藝術(shù)最重要的特質(zhì)就是想象力，用在這里再合適不過(guò)了。我希望能最大限度地釋放出西湖的想象。
《新周刊》:你說(shuō)到的是過(guò)去的文化積淀，那它和現(xiàn)在的聯(lián)系呢？
張藝謀:我會(huì)用現(xiàn)代的手法來(lái)表現(xiàn)。西湖承載了歷朝歷代文人的想象，那些歷史沉淀是古人的想象、古人的主觀創(chuàng)作。我認(rèn)為這種想象更多的是“說(shuō)得多、見(jiàn)的少”，或許古人只是看到一個(gè)片斷，根據(jù)那一點(diǎn)點(diǎn)感覺(jué)就依靠想象力，創(chuàng)造出那些詩(shī)篇。我們也是用現(xiàn)代的手法，用現(xiàn)代人的觀念，用現(xiàn)代人的角度，把古人的意境結(jié)合在一起，做一個(gè)有跨度的創(chuàng)造。
《新周刊》:把漫長(zhǎng)歷史時(shí)間段里的想象用一場(chǎng)戲的時(shí)間灌輸給觀眾，會(huì)不會(huì)反而限制了觀眾的想象？
張藝謀:實(shí)景演出不是一場(chǎng)戲，是我們獨(dú)創(chuàng)的一種方式，它是一種在真實(shí)山水之下的視覺(jué)效應(yīng)。也許有情節(jié)，也許無(wú)情節(jié)，也許有人物，也許無(wú)人物，不一定是故事，更多的是一種蜻蜓點(diǎn)水式的情境。
樊躍:它的觀賞方式有些像繪畫(huà)。我可以舉個(gè)例子，比如羅中立的《父親》只是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)表情，卻引發(fā)了觀者眾多的想象和闡述，這就是畫(huà)所提供的想象。
張藝謀:是這樣的，它就是一種情景，一種讓你自己參加進(jìn)去的感覺(jué)，它不是一個(gè)故事，甚至可能不是一個(gè)片斷，更大程度是用自己的感受去補(bǔ)充它。
《新周刊》:“印象”系列的內(nèi)在聯(lián)系是什么？
張藝謀:我們有意識(shí)地保留這兩個(gè)字，是因?yàn)檫@兩個(gè)字很好地代表了我們的風(fēng)格，是一種印象，是驚鴻一瞥，不是傳統(tǒng)表演。
其實(shí)我們發(fā)現(xiàn)，觀眾很現(xiàn)代，他們產(chǎn)生了非常強(qiáng)烈的感受和聯(lián)想。實(shí)景演出不是傳統(tǒng)的戲劇表演，不是故事不是情節(jié)，不靠戲劇性來(lái)推動(dòng)，很大程度來(lái)源于視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)，幾乎是它的生命。
“印象”系列目前都是實(shí)景，以后還會(huì)有，我們的考慮標(biāo)準(zhǔn)是能不能和那里的山水產(chǎn)生靈感，有沒(méi)有啟動(dòng)點(diǎn)。
《新周刊》:據(jù)說(shuō)《印象·西湖》在風(fēng)格上會(huì)很?chē)?guó)際化？
王潮歌:實(shí)景演出是我們獨(dú)創(chuàng)的方式，這是我們中國(guó)人自己對(duì)自己的文化和山水的詮釋。比如《印象·劉三姐》表達(dá)的是那塊水土上人民的勞作、情愛(ài)、夢(mèng)想，這是所有人都可以感受到的，沒(méi)有理解障礙。它是一個(gè)人類(lèi)的情感，而不是一個(gè)地域的情感，這是它國(guó)際化的地方。
劉三姐的故事誰(shuí)都知道，但當(dāng)我們沒(méi)有這個(gè)故事還是劉三姐么？但是是的，因?yàn)樗Q生的基礎(chǔ)是劉三姐的靈魂。在西湖也是一樣，即使我們很費(fèi)筆墨地把白蛇、法海的故事表現(xiàn)出來(lái)，它就是西湖么？再充分地表現(xiàn)，也是掛一漏萬(wàn)。所以，我們定位在當(dāng)今的人、今天的你和我到達(dá)這個(gè)地方，對(duì)這個(gè)地方獨(dú)特景觀和人文的印象。如果這個(gè)印象和你心里的感覺(jué)契合的話(huà)，這應(yīng)該是所有人都可以理解的。
《新周刊》:這種以形式來(lái)讓人體會(huì)內(nèi)容的做法具體會(huì)怎么表現(xiàn)？
王潮歌:我們想做一場(chǎng)西湖的雨。煙雨的西湖將會(huì)是核心表現(xiàn)，一把傘、一片荷葉、一棵柳樹(shù)、一座塔當(dāng)它都被雨淋濕的時(shí)候，我覺(jué)得這個(gè)想象空間就存在了。在一場(chǎng)別開(kāi)生面的雨里，一切都會(huì)淋濕，一切都像記憶，一切都像夢(mèng)，把我們的夢(mèng)展示給你們看。
張藝謀:在湖面上沒(méi)有任何支撐，是需要很特別的手法來(lái)完成的。雨的色彩，雨的味道，雨的聲音，雨和自然景觀的融合，那種潮濕的感覺(jué)，在雨中看到的橋、行人，特別適合來(lái)表達(dá)西湖朦朧的詩(shī)情畫(huà)意。
王潮歌:我覺(jué)得《新周刊》可以在觀念上做一個(gè)引導(dǎo)。
我常常被人問(wèn)到：有故事嗎？有情節(jié)嗎？是這樣嗎？是那樣嗎？我倒很期待被人問(wèn)：你要是沒(méi)故事、沒(méi)情節(jié)，所有都沒(méi)有，我看你怎么做？
我們拿出一個(gè)東西，是什么先不說(shuō)，它不是什么我很清楚了，這實(shí)際上是我們的貢獻(xiàn)，我們的創(chuàng)造力。可不可以給我們一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我們做一個(gè)不一樣的東西。現(xiàn)在的狀況是我們作交流的時(shí)候，我很難過(guò)的是，他們總是有框架，總是在問(wèn)你們是在我這個(gè)范圍里么？所以我們總是被逼無(wú)奈地回答，其實(shí)不太是。最想說(shuō)的話(huà)是“你干脆別問(wèn)了，你看吧”。
《新周刊》:我覺(jué)得這是因?yàn)橛^眾和藝術(shù)家的立場(chǎng)不一樣，觀眾在做加法，他在想他需要什么東西，而藝術(shù)家在做減法，想的是我可以不需要什么東西。
王潮歌:我們這兒減了，我們那兒還增了呢。開(kāi)始做“劉三姐”，你這個(gè)擔(dān)心的確是存在的，可是現(xiàn)在的票房和口碑證明觀眾是能跟著你走的。所以我們會(huì)在西湖上放開(kāi)手腳，想象力的延展和形式的創(chuàng)新上會(huì)放肆一些。
《新周刊》:但這畢竟還是對(duì)城市形象作展示的作品，而人們對(duì)一個(gè)城市都有著固定的文化想象，你們會(huì)怎么處理這種想象？
王潮歌:迎合。這個(gè)想象一定要迎合。
張藝謀:雖然每個(gè)人都有自己不同的領(lǐng)略，但長(zhǎng)期以來(lái)這方水土、這里的人的文化積淀到了今天，形成一個(gè)對(duì)西湖的基本認(rèn)可，這是不可顛覆的基本支點(diǎn)。這也是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕淖畲笞鹬亍！坝∠蟆眱蓚€(gè)字我倒覺(jué)得可以拆開(kāi)來(lái)說(shuō)，它是立足于大家廣泛認(rèn)可的“印”，但觀看的時(shí)候也會(huì)闡發(fā)出新的“象”。
樊躍:我有一個(gè)不太相同的看法，那些名詩(shī)名句我認(rèn)為當(dāng)時(shí)古人創(chuàng)作的時(shí)候是極為個(gè)性化的，但現(xiàn)在流傳下來(lái)卻變成了大家的共識(shí)。現(xiàn)在大家一味追求所謂共性、是否符合共識(shí)，卻恰恰忘記了當(dāng)初的創(chuàng)作者其實(shí)是很獨(dú)特的、很自我的。實(shí)際我們要做的就是能不能為受眾提供大的想象空間。
張藝謀:你可以用非常現(xiàn)代的觀念來(lái)表現(xiàn)一場(chǎng)雨，但讓人想到的卻是最古老的詩(shī)句，這就跨越了五千年、三千年。
《新周刊》:所以，這實(shí)際是抽掉時(shí)間概念的表演？
張藝謀:對(duì)。它能夠完成它的聯(lián)想。它首先要好看，而觀眾馬上能夠聯(lián)想到那首最有名的詩(shī)句，那多有意思啊。我們就想這樣。
另外，無(wú)論我們用什么方式去表達(dá)西湖，首先它一定是好看的。藝術(shù)家講理論是天花亂墜，但好不好看最重要。而且實(shí)景演出是很?chē)?yán)酷的，天天演，要是不好看三個(gè)月就關(guān)門(mén)了，它給我們提的最高的要求就是好看，賞心悅目的好看，甚至超乎想象的好看。在好看之中，觀眾才能體會(huì)到創(chuàng)作者的苦心、個(gè)性、傳統(tǒng)和當(dāng)代的感受。
《新周刊》:對(duì)于“好看”這一要求有什么具體手法？
樊躍:(笑)我現(xiàn)在還不能透露。雨，大家都有印象，不過(guò)到時(shí)候你看的時(shí)候，我相信你會(huì)感受到一場(chǎng)非常特別的雨。文/陳漠 圖—馬嶺/新周刊(除署名外
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實(shí)景演出
