青瓷龍紋碗（高仿） 雅昌藝術(shù)網(wǎng)供圖

　　雞缸杯拍出天價后，高仿品也受熱捧。雅昌藝術(shù)網(wǎng)供圖

　　高仿李苦禪花鳥畫。雅昌藝術(shù)網(wǎng)供圖

目前藝術(shù)衍生品品類主要在復(fù)制版畫、絲巾、衣物、背包、杯具、餐具等品類，根據(jù)已有數(shù)據(jù)分析，藝術(shù)消費時代可能還沒完全到來，在這樣的前提下，藝術(shù)衍生品的市場潛力會在哪里？對此，中國藝術(shù)產(chǎn)業(yè)研究院副院長、中國文化產(chǎn)業(yè)智庫研究中心首席科學(xué)家西沐認(rèn)為，在不遠(yuǎn)的將來，藝術(shù)消費市場會大行其道，并且是不容置疑的趨勢。

以藝術(shù)家為品牌的衍生品市場 會得到長足的發(fā)展

談及藝術(shù)衍生品，有幾位日本的藝術(shù)家不得不提，村上隆、草間彌生、奈良美智等，但在國內(nèi)為什么還沒出現(xiàn)一位出名的藝術(shù)家所創(chuàng)作的藝術(shù)衍生品、文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)生大的社會影響？

西沐表示，我們一些主體性、民族性的藝術(shù)形式，比如中國書法以及其他的中國藝術(shù)品本身好像沒有大規(guī)模的藝術(shù)家品牌衍生品產(chǎn)生，這是一個不可回避的事實。

“IP”是近年較熱的詞，大概可以理解為“有人格溫度的，能持續(xù)變現(xiàn)、持續(xù)衍生的一切都叫IP”。其核心是“攜帶深厚文化屬性，有鐵桿粉絲的，憑自身的吸引力，掙脫單一平臺或單一品類的束縛，在多個平臺上獲得持續(xù)關(guān)注，進(jìn)行分發(fā)”。這一點，跟藝術(shù)衍生品似乎有不謀而合之處，然而，在國際藝術(shù)授權(quán)基金主席、北京大學(xué)美學(xué)博士、中央美術(shù)學(xué)院特聘教授郭羿承看來，目前國內(nèi)尚未有藝術(shù)衍生品達(dá)到這樣的程度。

根據(jù)目前已有的數(shù)據(jù)分析，藝術(shù)消費時代可能還沒完全到來，在這樣的前提下，藝術(shù)衍生品的市場潛力會在哪里？對此，西沐認(rèn)為，藝術(shù)消費市場在近年得到了快速發(fā)展，不少美術(shù)館也在強(qiáng)化藝術(shù)教育，并開始做一些藝術(shù)衍生品，這都是一些非常積極的信號，從產(chǎn)業(yè)體系和市場潛力來看，我認(rèn)為在不遠(yuǎn)的將來，藝術(shù)消費市場會大行其道，并且是不容置疑的趨勢。

西沐介紹，據(jù)國外數(shù)據(jù)統(tǒng)計，在藝術(shù)市場交易中，藝術(shù)衍生品的成交額幾乎是原創(chuàng)藝術(shù)品市場的六倍，這一點，在陶瓷藝術(shù)里面有一些表現(xiàn)，“比如景德鎮(zhèn)陶瓷，陶瓷產(chǎn)業(yè)交易一年的成交量大概在400億元人民，但是藝術(shù)陶瓷占了很大比例，原創(chuàng)藝術(shù)品可能在一年賣2000萬元，而藝術(shù)衍生品則可以上億元，雖然國內(nèi)目前還處于藝術(shù)衍生品發(fā)展的過程中，但我們相信，隨著藝術(shù)衍生品的發(fā)展，以藝術(shù)家為品牌的衍生品市場會得到長足的發(fā)展。”

目前藝術(shù)衍生品品類主要在復(fù)制版畫、絲巾、衣物、背包、杯具、餐具等品類，但需要注意的是，市場也存在盲目現(xiàn)象，似乎只要日用品印上藝術(shù)家的作品以后，就能夠成為藝術(shù)衍生品。以致不少人看來，藝術(shù)衍生品很多時候有“衍生”但缺乏藝術(shù)性，或者文創(chuàng)產(chǎn)品只有產(chǎn)品，缺乏“創(chuàng)意”。

對此，廣東省文化廳文化市場與產(chǎn)業(yè)專家、廣州藝術(shù)品行業(yè)商會專家顧問向仕杰就這種現(xiàn)象進(jìn)行了更進(jìn)一步的分析：“目前主要有三個特點，第一，產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意，大多是圖像的移植，第二，品質(zhì)一般較為粗糙，這是為了追求低成本，高利潤為目的的結(jié)果；第三則是藝術(shù)品本身的文化價值缺乏真正的提煉與凸顯。”

在北京故宮博物館、成都杜甫草堂藝術(shù)衍生品的開發(fā) 成為業(yè)界的優(yōu)秀案例

參加過2015年12月廣州藝博會的人也許還有印象，當(dāng)時在現(xiàn)場引起轟動的倒不是劉益謙帶來的幾幅宋畫，而是高仿雞缸杯，甚至一度遭到“哄搶”，每件價錢從幾百元至千元不等。高仿雞缸杯的想法是由龍美術(shù)館館長王薇提出的。這樣一個衍生品的推出，甚至讓不少人打趣說：“2.8億港元的雞缸杯，也許就這樣回本了。”雖然王薇在接受媒體采訪時坦言“這并不掙錢”。但高仿雞缸杯的熱賣，著實給不少人對藝術(shù)衍生品的開發(fā)有了新的認(rèn)識。

日前，“藝術(shù)授權(quán)及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)對大眾消費升級的意義”論壇的舉辦，再一次把藝術(shù)衍生品話題“搬”到了臺面上。對藝術(shù)衍生品的討論在近年確實越發(fā)熱烈。

既然是藝術(shù)衍生品，就衍生的目的而言，藝術(shù)著作權(quán)的普及和傳播在開發(fā)中應(yīng)該被重視。藝術(shù)衍生品針對藝術(shù)家原作進(jìn)行文創(chuàng)開發(fā)，出于對藝術(shù)作品和藝術(shù)家的尊重，衍生品應(yīng)該盡可能還原作品的精神，讓購買藝術(shù)衍生品的消費者可以獲得更真切的深層審美愉悅。

“藝術(shù)授權(quán)可以讓真正有價值的藝術(shù)品通過正版授權(quán)之后利用技術(shù)使其盡可能接近原作呈現(xiàn)，讓大眾以合理的單價購買正版授權(quán)產(chǎn)品。以大芬村為例，以一百元購買梵高的盜版作品，雖然看著很像，但是有不同；如果同樣以一百元購買梵高的正版復(fù)制品，大眾可以花同樣的錢甚至更多的錢購買到更好的體驗。藝術(shù)消費的升級是個過程，在藝術(shù)授權(quán)的催化之后，這個過程會持續(xù)發(fā)生。”郭羿承表示，藝術(shù)品開展藝術(shù)授權(quán)時，會根據(jù)詳細(xì)的授權(quán)指南，進(jìn)行詳細(xì)規(guī)劃，具體到包裝設(shè)計，所產(chǎn)生的藝術(shù)衍生品將以一種切合消費需求的面目出現(xiàn)。郭羿承也看好國內(nèi)博物館藝術(shù)衍生品的開發(fā)市場，其中，北京故宮博物館、成都杜甫草堂藝術(shù)衍生品的開發(fā)成為業(yè)界的優(yōu)秀案例，也成為扎根文化價值開發(fā)的典范。

今年以來，廣東省藝術(shù)品行業(yè)協(xié)會正與三一八藝術(shù)文化合作，獲得梵高作品的授權(quán)之后，正開發(fā)“裸眼3D”的藝術(shù)衍生品。“我們也在試水，嘗試看消費者的接受程度如何。”該協(xié)會的副秘書長蔡蔚說。一直在運營原創(chuàng)藝術(shù)品的三一八藝術(shù)文化近年改變了策略，開始研發(fā)藝術(shù)授權(quán)后的世界名畫的“裸眼3D”作品，其負(fù)責(zé)人梁錦堅稱：“通過藝術(shù)授權(quán)開發(fā)的藝術(shù)衍生品由于可以規(guī)模化產(chǎn)出，使得藝術(shù)消費普及的速度加快，對于藝術(shù)品消費大眾化意義重大。”

“臺北故宮”藝術(shù)衍生品 2016年已接近10億元臺幣

在2007年接手“臺北故宮博物院”的藝術(shù)授權(quán)規(guī)劃之后，郭羿承說，其藝術(shù)授權(quán)衍生品銷售額從2007年的4000多萬臺幣到2016年接近10億臺幣。此前，“臺北故宮博物院”原院長周功鑫就曾在公開場合分享了博物館衍生品開發(fā)歷史以及“臺北故宮”立足中華文化傳統(tǒng)資源進(jìn)行衍生品和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開發(fā)的體驗與成果。她表示，博物院開發(fā)衍生產(chǎn)品由來已久，但真正提出所謂的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)下的創(chuàng)意產(chǎn)品，還是在1998年，當(dāng)時由英國提出。隨著“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”的核心競爭力漸顯，博物院在其中所扮演的角色也越來越重要。

周功鑫認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是跨領(lǐng)域的，如果說文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是跨三個領(lǐng)域：文化、創(chuàng)意、產(chǎn)業(yè)，那么，在這三個領(lǐng)域里博物院所扮演的角色應(yīng)該是文化類，創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)是可以結(jié)合的，也就是說，產(chǎn)業(yè)園就應(yīng)該有自己的設(shè)計師。于是，周功鑫在2008年回到“臺北故宮博物院”的第一時間就創(chuàng)立了文化創(chuàng)意研習(xí)部門，把這個產(chǎn)業(yè)里的核心人員，從總經(jīng)理、財務(wù)、行銷、營銷到設(shè)計師，把他們請到博物院研習(xí)半年，讓他們對那里的收藏，對中華文化有一個全面的認(rèn)識，從各自的領(lǐng)域去了解產(chǎn)品，并從價格到市場到發(fā)展的廣度都能有所掌握，“我比較看重教育，通過5屆的培訓(xùn)，‘臺北故宮’衍生品銷售從不到2000種到我離任時將近5000種，從這些數(shù)字就可以看到文化所帶來的影響力，這也是產(chǎn)業(yè)對文化的認(rèn)識的提升直接產(chǎn)生的產(chǎn)值。”周功鑫說。