藝術中國：前兩天看了一條消息說：韓國現在的對外貿易的出口占到第一位的是性出口，我就聯想到100年前提解放婦女的概念時是法國和荷蘭興起的風潮，法國做法是讓女性在新文化浪潮里面發出了聲音，荷蘭的做法是在女性參與很多的性文化在上個世紀的20年代有很大的一個突飛猛進，所以再針對韓國的事件，我想問下二位對此是怎樣的看法？

喻紅：我覺得這可能還是跟它的社會文化的基礎有關系。

向京：這與東西方文化的差異性有很大關系吧，首先我覺得“女性運動”首先還是在西方的一個邏輯里產生的，現在就是說東方受西方文化上的影響很深刻，但是我覺得不同的國家，不同的文化真的是有很大的差異性。我不愿意用一個很簡單的觀點或邏輯去看待任何一件事情，這個消息我也是在新聞里面看到的，我也挺詫異的。實際上就是說真的不是很能理解這樣一個問題。

藝術中國：它實際上還是一個經濟鏈，因為經濟跟生活密不可分，它的經濟鏈是韓國的整容業，我自己在韓國兩所女子大學里采訪給我的概念是：我參加了她們的茶道課、劍道課和修行課，這些課在一天里占了大部分的時間，我問這是必修課嗎？她說說是選修課，但如果你不修，你沒法畢業。在她們上大學的時候，她們的父母會帶他們去做一個司空見慣的整容，做的這一切為的是什么？大學畢業后嫁人，它最好的是梨花女子大學，其次是青州。二位對這個怎么看？

喻紅：幾年前我有一個韓國學生，特別漂亮，據說她家里也是一個大家族吧，在美國讀的高中是教會學校，然后到了美院學油畫，對于韓國女性，婚姻可能是第一位的，她們家要把她嫁給一個門當戶對的有社會地位的家庭。她已經在美國讀過高中，已經不是韓國的價值觀，她就不能接受，然后手機也關了，人就消失了。——其實是她同學把她給藏起來了，她父母來也找不到著，她父母后來很生氣就在野不給她錢了，沒有經濟支撐了。然后這小孩也特別有意思，因為她本來家庭也很好，有很多很好看的衣服，她就開始賣衣服，把她衣服一件件賣了，她自己沒衣服了，然后再租回來。這小孩特別可愛，但她就是找不到自己的位置，她的家庭想讓她嫁一個好人家，她不認同這些價值觀。到了美院，她原來自己畫一些畫，畫的很好，但是到了美院，美院的人都畫的比她好的多。她在美術這方面也失去了一個自信，我覺得挺可憐的，后來又離開中國了。就是等于是一個文化夾縫中的一個人。她那也去不了了，中國美術的這種價值觀她生存不了，在美國她也生存不了，回韓國她也不愿嫁人。這其實是文化背景給她的一個東西，但她在文化夾縫中的話，她就沒辦法生活。