中國的傳統(tǒng)包裝有著悠久的歷史文化淵源，具有自己獨特的民族風(fēng)格和審美意識，其形態(tài)與所用的材料因各個歷史時期的不同而各具特色。人類自有歷史以來，就知道使用天然材料做包裝之用。原始人 用獸皮包肉就已經(jīng)形成包裝的最初形態(tài)，到新石器時代，人們學(xué)會燒制陶器，可以說這是最早的容器包裝雛形。古人在長期的生活與勞動中用竹、木、泥土、植物的莖葉和動物皮、角等天然材料，量材施用地制作了各種包裝物品。傳統(tǒng)的粽子，人們用箬葉扎以彩線包裹糯米，不但形成了獨特的食品造型，而且在蒸煮中把箬葉中天然的香氣自然地滲入到糯米中。這一傳統(tǒng)包裝的形式和內(nèi)容高度和諧一致，至今流傳。

　　《韓非子》“外儲篇”中有這樣的記載：“楚人有賣珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉……”以至鄭人“買櫝還珠”。這個成語原本是用來諷刺某些只重形式、舍本取末的現(xiàn)象。但換位思考，這反映了包裝在商品交換中的重要性，也說明我國春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)有了裝潢華貴的售賣性包裝。據(jù)史料記載，我國古代商人在同西亞通商中，為避免瓷器在漫長的運輸路上受損，用混有植物種子的泥土包裹在瓷器外層，隨著運輸過程，泥土中生長的植物根系縱橫交錯，就自然地形成了牢固的防護(hù)。這是古代一種構(gòu)思巧妙的防震包裝設(shè)計。我國古典文學(xué)名著《水滸傳》中所描繪的用荷葉包肉，以葫蘆裝酒都不失為典型的中國民間傳統(tǒng)包裝形式。，另外竹可以說是東方人最便利的包裝材料，從竹葉、竹節(jié)到筍殼無一不被利用，用各手段加以改造，造型獨特別致，極具傳統(tǒng)色彩。

　　從宋時張擇端作的《清明上河圖》中，我們可看到當(dāng)時市場的繁華，商品經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展也推動了包裝的商業(yè)化和批量化。許多茶食果品、藥材膏丸的包裝紙上注有“百年老店，貨真價實”、“真不二價，童叟無欺”等包裝用語，這可以說傳統(tǒng)包裝運用廣告設(shè)計已初露端倪。

　　圖形、文字、色彩是包裝的視覺傳達(dá)設(shè)計中三大基本要素。中國的現(xiàn)代設(shè)計觀念基本沿襲了以包豪思開端的現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格和方法，以點線面為基本要素，設(shè)計語言和設(shè)計風(fēng)格日趨國際化，中國的現(xiàn)代設(shè)計也無法拒絕電腦革命帶來的沖擊與方便，千篇一律如出一轍的設(shè)計也將會隨著電腦的發(fā)展而成倍增長產(chǎn)生。如何傳承傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計的獨特性是值得思考的問題。

　　中國的傳統(tǒng)圖案有別于世界任何一個國家與地區(qū)的圖案，從中國的巖畫和中國的彩陶開始，中國祖先就體現(xiàn)了圖案先創(chuàng)的能力，再后來諸如中國青銅器圖案、古漆器圖案、秦漢瓦當(dāng)圖案、漢畫像磚圖案，絕無僅有，令人嘆為觀止。在商周時代，我們的祖先創(chuàng)造了燦爛的青銅藝術(shù)，創(chuàng)造出了水平線和垂直線為主調(diào)的猙獰之美，原創(chuàng)于夏商的古漆器工藝中，具有生命具有彈性的曲線圖案，蘊(yùn)藏多種神秘和幻覺，這種表現(xiàn)唯有出于創(chuàng)造楚文化的中國人。這些寶貴的中國傳統(tǒng)圖案和傳統(tǒng)工藝，在現(xiàn)代社會仍顯示出強(qiáng)烈的生命力。再譬如中國近代民間剪紙，這種簡潔的造型生動完美，極具藝術(shù)價值。比如“魚”的形象，蘊(yùn)涵玉、余等吉祥語言的形象表達(dá)，有年年有余等祝福象征，體現(xiàn)了中華民族獨特的文化藝術(shù)，也迎合廣大人民群眾的審美情趣和消費心理。因此，傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計中仍具有十分重要的價值和意義，這種幾千年的文化沉淀和積聚，具有深厚的人文性和民俗性。