展覽題目：奇異果——當代藝術(shù)的創(chuàng)作視角

參展藝術(shù)家：封巖、李浩、石博文、王雷、王禮軍、王強、許珂、張渡、鄭連杰

開幕式時間：2016年6月18日15:30

展覽時間：2016年6月18日—7月12日

策展人：羅小虎

學術(shù)主持：段君

策展助理：董娜

主辦方：北京陌上畫廊

展覽地點：北京市朝陽區(qū)酒仙橋路4號798藝術(shù)區(qū)七星西街313樓101

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《繪畫04》140cmx93cm 攝影2014

李浩 《海景2》 140x140cm 攝影 2015

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奇異果，通常是指某種水果，但本次展覽借用該名稱，特指奇異的成果，即奇異作為創(chuàng)作傾向和創(chuàng)作趣味，所取得的創(chuàng)作成果。中國古代藝術(shù)——尤其是儒家文化，盡管主要“尚中貴和”、“不語怪力亂神”，但也存在著一條潛流，即奇異、奇特、怪誕，比如《山海經(jīng)》、《搜神記》、《玄怪錄》等等，只不過它們經(jīng)常被所謂的正統(tǒng)斥為“恢怪不經(jīng)”。時至今日，奇異作為創(chuàng)作特征或創(chuàng)作取向，已經(jīng)越來越散發(fā)出它的獨特性，畢竟奇異中包含了強烈的豐富性，蘊含了歷史的、文藝的、政治的、社會的復雜信息。莫言獲得諾貝爾文學獎，其理由正是因為他的作品將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、以往歷史與當代社會，進行了恰當?shù)娜诤稀Ｍ砻鲿ㄒ苍云娈惾〉酶叨瘸删停热绺瞪健⑼蹊I等，傅山主張“人奇字自古”，徐渭甚至直接自稱“畸人”，自編年譜稱“畸譜”。有鑒于晚明藝術(shù)家與當時政治的關(guān)系詭譎，奇異無疑也適合當今時代，康有為曾總結(jié)：“蓋怪力亂神者，皆亂世之事，至太平之世，則不獨怪力亂無，即神亦不神也。”明末奇異風彌漫天下，很大程度正是為暴露當時社會的不足與丑惡。

本次展覽以“奇異果”為名，旨在強調(diào)展覽的價值取向，強調(diào)展覽在當今藝術(shù)場域所能起到的建構(gòu)作用。參展藝術(shù)家石博文，他的兩張銅版畫直接以《山海經(jīng)》為題材，海中的島嶼形態(tài)奇特，空中盤旋的生物來歷不明，海浪的波紋不同尋常，猶如動物身體的鱗片，以至于畫面呈現(xiàn)出強烈的遠古氣息和神秘感，特別是在場景的構(gòu)筑方面，石博文與其他以《山海經(jīng)》為題材的藝術(shù)家的創(chuàng)作頗有不同。

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《謎一樣的墻根》 200 X150cm 2010 布面丙烯

石博文《不周》70x110cm紙本墨 2014

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《奇異果》參展的九位藝術(shù)家雖然作品面貌各異，但都或多或少具有奇異的一面。藝術(shù)的價值，恰恰在于提供奇特的視角，用來觀察和表現(xiàn)世界。莫言甚至認為：一個寫作者觀察事物的視角，應該是不同于他人的獨特視角，從某種意義上來說，牛的視角，也許比人的視角更加逼近文學。

20世紀西方魔幻現(xiàn)實主義已經(jīng)在文學領(lǐng)域貫穿了奇異的概念，并取得了舉世矚目的成就，但在美術(shù)領(lǐng)域，魔幻現(xiàn)實主義尚未充分發(fā)揮，因此魔幻現(xiàn)實美術(shù)的空間仍然巨大，中國古代奇異的一路完全可以與魔幻現(xiàn)實主義銜接，形成中國當代一條獨特的創(chuàng)作線索。

王雷《纏》180×180cm×2 布面丙烯 2016

王禮軍《一張單人床的空間幻想》尺寸不定舊單人床木塊2016

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