《馬球圖》(局部)再現(xiàn)了唐朝馬球比賽中的生動(dòng)瞬間。

東西方壁畫有何不同？我們?cè)撊绾蝹鞒袞|方壁畫的藝術(shù)精髓？記者采訪了西安美院張小琴、歷史博物館張群喜兩位專家，傾聽他們的觀點(diǎn)。

記者：唐墓室壁畫與敦煌壁畫的區(qū)別？

張小琴：我主要是從事敦煌壁畫研究。盛名之下，很多人知道敦煌壁畫，卻很少了解陜西唐墓室壁畫。實(shí)際上，唐墓室壁畫的藝術(shù)價(jià)值空前絕后，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過敦煌壁畫。為什么這樣說呢？是因?yàn)樘颇贡诋嫼投鼗捅诋嬙谟霉P、題材上都有很大區(qū)別。敦煌壁畫眾所皆知，其技法、特征、題材都帶有濃厚宗教色彩，藝術(shù)風(fēng)格深受外域影響。而我們今天發(fā)現(xiàn)的1300多年前的唐墓室壁畫，卻是原原本本直接描繪唐人的生活，其中諸多的皇宮貴族日常生活的場(chǎng)面真實(shí)、客觀。因此，它們是最純粹的中國古代本土的藝術(shù)，也最能代表東方藝術(shù)的特色。所以，我覺得，陜西的唐墓室壁畫將來一定會(huì)愈來愈受到重視，被更多人所關(guān)注和了解。

記者：唐墓壁畫與西方壁畫的區(qū)別？

張小琴：就壁畫本身來講，東西方?jīng)]有區(qū)別，功能都是一樣的，即都是對(duì)一種文化和精神的宣傳：記錄他們崇拜的人、事、生活的場(chǎng)面。所以，畫面構(gòu)成和題材都比較相似：構(gòu)圖多分為上、中、下三層，題材也都有神、人、天堂、人間等等。

但是，作為截然不同的中西方文化體系，東西方壁畫又在自身的材質(zhì)、風(fēng)格、創(chuàng)作精神上形成了鮮明的自身特征。首先：材質(zhì)使用上，西方壁畫多為堅(jiān)硬的巖石結(jié)構(gòu)，需要浸潤(rùn)濕透后才能做畫，因此稱為濕壁畫；東方則是干壁畫，講究在半干或干的墻上直接繪畫。這兩種技法效果區(qū)別很大：濕壁畫比較透明潤(rùn)澤，而干壁畫色澤比較鮮艷。其次，傳統(tǒng)的透視方法，中國畫與西方繪畫也不同：西方繪畫一般采用焦點(diǎn)透視，受到空間局限。而中國畫則是“散點(diǎn)透視”，可以根據(jù)作畫者的心情、感受和需要，把看得到和看不到的景物都能畫入自己的畫面。最后，中西方壁畫體現(xiàn)的創(chuàng)作精神也截然不同：中國畫提倡“寫意精神”，主張?zhí)斓厝说暮弦?，把畫家所見與所思融于畫面，追求情景高度統(tǒng)一的藝術(shù)境界。這主要是發(fā)揮畫家自己的想象：中國傳統(tǒng)的畫師功力深厚，不照相，不起草稿，騎著馬轉(zhuǎn)一圈回來，心里便有了輪廓，一揮而就。而西方則偏重于“寫實(shí)精神”，注重對(duì)客觀事物的真實(shí)描繪。

記者：現(xiàn)今，壁畫是以怎么樣的方式在保護(hù)和傳承？

張群喜：壁畫藝術(shù)的價(jià)值，不僅在于它的藝術(shù)之美，更在于它所承載的豐富而全面的古代歷史場(chǎng)景的信息。現(xiàn)在我們對(duì)壁畫的保護(hù)有兩種：一類是通過臨摹壁畫的藝術(shù)家。他們的臨摹，實(shí)際上是對(duì)壁畫的一種保護(hù)，有時(shí)候發(fā)現(xiàn)的壁畫破損很嚴(yán)重，已經(jīng)沒有辦法揭取。藝術(shù)家現(xiàn)場(chǎng)的臨摹，就是對(duì)壁畫的再現(xiàn)和一種搶救性保護(hù)。一類是專業(yè)的壁畫保護(hù)修復(fù)專家，側(cè)重于壁畫本身物質(zhì)載體的保護(hù)與傳承。他們通過搶救修復(fù)以及各種記錄的方式，記錄壁畫的圖像，并通過對(duì)壁畫物質(zhì)載體的分析研究，從而對(duì)壁畫進(jìn)行科學(xué)嚴(yán)格的保護(hù)修復(fù)。這兩種不同的方式，都是在保護(hù)古老的文明，兩者之間的不同在于：人的臨摹往往帶有人的共鳴、理解和情感，是一種精神境界的傳承；而科技的保護(hù)則更注重科學(xué)分析和材質(zhì)研究。

記者：大眾該如何欣賞壁畫?

張群喜：觀賞墓室壁畫，首先要了解唐墓室壁畫是文化的載體，不僅反映了唐代的繪畫藝術(shù)水平和成就，也反映了物質(zhì)文化、社會(huì)生活、思想信仰等方面的內(nèi)容。比如，這些壁畫作品雖然線條簡(jiǎn)單粗放，但畫里面的主體、背景、以及構(gòu)成整個(gè)畫面平衡的元素都不多不少，恰到好處；人物、山水的造型都惟妙惟肖。壁畫的美，有時(shí)候是無法用文字來表達(dá)的，但那種感覺卻是真實(shí)存在的。每個(gè)人都可以從中找到自己的研究視角，從美麗的畫面中享受到丹青藝術(shù)的魅力。