“中國元素”仍處于被支配階段

問：當代藝術從19世紀末開始，經過漫長的西學過程，到現在開始重新對傳統文化的審視與精神氣質的回顧，張曉剛的新作《紅梅》打破大眾對他作品的視覺習慣，運用傳統因素對藝術創作方式進行了新的探求，是否意味著中國當代藝術的又一個新階段？是否有點類似西方文藝復興時期對希臘羅馬藝術的重新審視？

易英：近十年，中國的藝術出現一個變化，采用中國元素進行創作的比較多。80年代受西方現代藝術的影響，90年代中國尤其在經濟、文化進入全球化的體系里，在全球化的體系里可以看到大量的中國元素再出現的一個變化，很多人認為是藝術發展的一個積極的現象。實則不然，在全球化的分工里，中國處于被支配的。中國沒有全球話語主導權，與第三世界國家的第三世界國家文化相比，西方國家們仍占主導，即全球文化。這反映出中國在目前的文化格局里面，既不能超越傳統文化，又不能超越西方的主流文化，但這個情況比較復雜也存在很多爭議。就好像全球的經濟一樣西方還在制定游戲規則，中國只能按照他們的游戲規則來進行經濟活動，從來都是他們對我們進行施壓。

張曉剛《紅梅》

問：美國的波普藝術崛起，就是美國強勢地位的象征？

易英：就像近期的人民幣升值、說我們盜竊他們的科學技術等，我們一直處于被壓迫狀態，很難超越。只有哪一天中國超越了他們，這個時候才會覺得中國元素是最重要的。

中國當代藝術仍以“西方模式”發展

問：您如何看待外媒報道中國當代藝術，似乎外媒開始認同中國當代藝術家的政治視角。

嚴培明作品