無(wú)名畫(huà)會(huì)不太觸及現(xiàn)實(shí)
記者：以“原點(diǎn)”來(lái)命名“星星畫(huà)會(huì)回顧展”有什么寓意嗎？
朱朱：星星畫(huà)會(huì)可以被視為中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的一個(gè)原點(diǎn)。這個(gè)結(jié)論的產(chǎn)生有賴于星星的團(tuán)隊(duì)方式、它所具備的事件性和歷史影響。早于星星也存在著一些探索現(xiàn)代主義風(fēng)格的個(gè)人，這些個(gè)人或者說(shuō)閃爍的星光無(wú)疑值得發(fā)掘和重視，但是，不像星星這樣具有標(biāo)志性。
記者：那無(wú)名畫(huà)會(huì)呢，從時(shí)代來(lái)說(shuō)，無(wú)名畫(huà)會(huì)更早？
朱朱：事實(shí)上，當(dāng)時(shí)無(wú)名和星星的成員都是同時(shí)參加兩個(gè)畫(huà)會(huì)。不過(guò)，兩個(gè)團(tuán)體的氣質(zhì)是不一樣的。無(wú)名畫(huà)會(huì)更像印象派、浪漫派沙龍式的團(tuán)體，他們與社會(huì)現(xiàn)實(shí)不產(chǎn)生正面的接觸，氣質(zhì)上更多地像古代隱士。星星有個(gè)主動(dòng)、自覺(jué)意識(shí)去顛覆。無(wú)名畫(huà)會(huì)的藝術(shù)操守值得贊賞，但無(wú)論從氣質(zhì)、態(tài)度以及作品而言，并不具備真正的現(xiàn)代主義前衛(wèi)特征。我們認(rèn)為星星畫(huà)會(huì)是原點(diǎn)，更多地是從藝術(shù)語(yǔ)言或者語(yǔ)言上的革命來(lái)說(shuō)的。此外星星的影響力，有賴于它當(dāng)時(shí)的傳奇性和事件性。
記者：但有人認(rèn)為星星畫(huà)會(huì)的作品很幼稚？
朱朱：當(dāng)時(shí)他們比一般人更早地接受西方現(xiàn)代主義。但是那個(gè)時(shí)代，他們所受的影響也有限。應(yīng)該說(shuō)，文革以后西方的影響是共時(shí)、片段性、混雜的，反映到星星成員創(chuàng)作中也很混雜，每個(gè)人的風(fēng)格都不一致，可能在兩三年內(nèi)都會(huì)發(fā)生很大變化。拿來(lái)什么，就吸收什么。星星畫(huà)會(huì)是現(xiàn)代主義的雜貨鋪。星星是政治性和藝術(shù)性交織著，勢(shì)必是粗糙的，很多東西都是面對(duì)著空白在拓荒。
“85新潮”更像“外省運(yùn)動(dòng)”
記者：你提到星星畫(huà)會(huì)是中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的原點(diǎn)，但是現(xiàn)在當(dāng)人們?cè)趯ふ抑袊?guó)現(xiàn)代藝術(shù)之父時(shí)，更多提到的是“85新潮”？
朱朱：星星美展是更早在北京的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)，而85美術(shù)新潮是外省的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)，類(lèi)似東北王廣義的北方藝術(shù)群體、南京的“超現(xiàn)實(shí)”。實(shí)際上，星星之火可以燎原，“星星”是更早的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)，此后，西方現(xiàn)代主義都得到了感應(yīng)。到85則是全國(guó)性了。
記者：那星星畫(huà)會(huì)的“原點(diǎn)”地位在多大程度上得到了認(rèn)同？
朱朱：現(xiàn)在的藝術(shù)史，包括西方、中國(guó)，巫鴻、高名潞著作中都不同程度地肯定星星的意義和價(jià)值。
現(xiàn)在大家對(duì)星星的認(rèn)識(shí)，有一點(diǎn)是一致的，那就是作為一場(chǎng)現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)，星星開(kāi)啟了后來(lái)中國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)模式：自己組織展覽，露天展覽，并不是官方體制內(nèi)的展覽。后來(lái)85時(shí)期各地的展覽，都利用可能的空間進(jìn)行展覽。
此次，將星星當(dāng)年作品和我的觀點(diǎn)展示在公眾面前，就是希望可以引起公眾的思考、評(píng)論和認(rèn)識(shí)，至于定論是沒(méi)有一個(gè)人能做出來(lái)的。
記者：去年有無(wú)名畫(huà)會(huì)回顧展，最近又有尤倫斯的85新潮回顧展和栗憲庭的“1980年代當(dāng)代藝術(shù)青島夢(mèng)”，回顧80年代，是出于現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的必然，還是市場(chǎng)的需求？
朱朱：在將近30年里，大家都不約而同地產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)或心理上的需要，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)似乎可以歷史化，可以重新整理、評(píng)述。另一方面，當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)呈現(xiàn)非常大的商業(yè)化景象，回顧星星、85，這些充滿勇氣和激情的精神性的東西，對(duì)中國(guó)藝術(shù)未來(lái)的走向，是非常好的啟示吧。
旁觀者說(shuō)
王明賢（美術(shù)史研究者）
“星星”是“重要萌芽”
無(wú)名畫(huà)會(huì)和星星畫(huà)會(huì)是在70年代初、80年代初，當(dāng)時(shí)他們更多地從解放思想、藝術(shù)要沖破禁錮角度出發(fā)。到85美術(shù)新潮，則是全方位的，是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)全國(guó)性的運(yùn)動(dòng)。星星美展是個(gè)很重要的萌芽，但是無(wú)名畫(huà)會(huì)又說(shuō)他們更早，不過(guò)他們?cè)诂F(xiàn)代藝術(shù)方面可能沒(méi)有星星美展那么強(qiáng)烈。無(wú)名畫(huà)會(huì)、星星畫(huà)會(huì)、85美術(shù)新潮究竟哪個(gè)是原點(diǎn)，都沒(méi)有關(guān)系，大家怎么說(shuō)都可以的。
馬可嘉（無(wú)名畫(huà)會(huì)成員）
無(wú)名畫(huà)會(huì)更早
讓我說(shuō)當(dāng)代藝術(shù)源頭，我只能說(shuō)時(shí)間上無(wú)名比較早。當(dāng)時(shí)70年代有一撥人和官方泛政治化的美術(shù)追求不一樣，追求個(gè)性獨(dú)立、追求藝術(shù)語(yǔ)言的純潔性。無(wú)名是比較獨(dú)特的團(tuán)體，在一起畫(huà)了十來(lái)年畫(huà)，在藝術(shù)追求上有差不多的方向。
由于星星畫(huà)會(huì)的露天展覽遭到干涉，藝術(shù)家們又提出“要藝術(shù)創(chuàng)作自由”的口號(hào)，讓展覽更具事件性，并受到媒體關(guān)注。高名潞和栗憲庭都屬于85新美術(shù)批評(píng)家，自然要回顧85。無(wú)名則被忽視了很多年。