??????? “無形之形——張羽、梁銓、劉旭光聯(lián)展”將于2007年11月24日下午三點在蘇河藝術（北京）開幕，該展覽將展出張羽、梁銓、劉旭光三位藝術家水墨、裝置等作品。

??????? 張羽是中國實驗水墨的重要代表人物，自1990年代初期的《靈光》系列以來，他就一直是一個形式上的開創(chuàng)者、理論上的建設者和活動上的組織者，在經(jīng)歷了象征、表現(xiàn)和意象的階段后，最終進入了抽象語境。而之后創(chuàng)作的《指印》系列，是畫家對日常的冥想做出的片段記錄，一方面，他是在當代視覺藝術中超越繪畫概念的與行為相關的藝術創(chuàng)作，另一方面它所體現(xiàn)的人文關懷，提示了人們在現(xiàn)代化繁雜的鬧市中依然可以追求到屬于自己精神的、心靈的進入自然的方法。

??????? 梁銓的畫面大都拼帖而成，“空靈”和“豐富”在他的繪畫中實現(xiàn)了統(tǒng)一。

??????? 曾經(jīng)游學于日本的劉旭光，創(chuàng)作跨越了繪畫、雕塑和多媒體等多種領域，其作品中常常滲透出濃厚的禪意。

??????? 所謂“抽象”藝術乃西方舶來品，從蒙德里安一脈到康定斯基已經(jīng)百余年，但作為東方一脈的非具像藝術與西方的抽象有很大的不同。此次，觀者將在“無形之形——張羽、梁銓、劉旭光聯(lián)展”中，更接近東方藝術的本質(zhì)，體驗東方藝術家的禪意生活。

蘇河藝術地址：蘇河藝術（北京）北京市朝陽區(qū)酒仙橋路4號798藝術區(qū)，持續(xù)展出到12月20日。

展覽媒體聯(lián)絡人：陳妍

電話：021 63804150-22

傳真：021 63804152

Email：creekart@creekart.org

無形之形

??????? “抽象”之于西方，“物派”之于日本，都有其歷史和文化的脈絡。作為中國形而上的非具象藝術，在中國并沒有完全沿著西方抽象藝術的脈絡發(fā)展，很多藝術家似乎更鐘情于用新的媒介和手法表現(xiàn)具有中國意蘊的文化形式，最終形成了各自的藝術面貌和形式語言。

??????? 這種新的形式不同于“抽象”，有人提出“中國式抽象”的概念，也不夠貼切，因為“抽象”一詞本來就很西方，有著明顯的西方語言霸權的痕跡。日本的藝術家為本土的非具象藝術找到了“物派”這個詞，完全拋開西方藝術史和西方語匯的束縛，成為日本美術史上重要的一支，但中國傳統(tǒng)文化意味強烈的非具象藝術至今還沒有一個貼切的稱謂。

??????? 因是非西方的非具象，曰之“無形”，因是藝術創(chuàng)作“痕跡”，有藝術家稱之“無形之形。”

??????? 中國的非具象藝術注重對創(chuàng)作過程的體驗。張羽、梁銓、劉旭光這三位藝術家在進行了多年傳統(tǒng)水墨繪畫實踐之后，拋開媒介的束縛，在創(chuàng)作中 “修行”。 所謂“我心即山林大地”，他們的繪畫禪味盎然。

??????? 張羽的《指印》系列，徹底放棄傳統(tǒng)的繪畫工具和語言，用摁手印的方式去消解繪畫性，以佛教徒般的修行意志用交錯的手指印去建構新的藝術表達形式。

??????? 梁銓的《清溪漁隱》系列，采用拼貼的手法，把不同墨色的紙條安排在它們應在的位置，在手工勞作中凸現(xiàn)修行的意義。

??????? 劉旭光的《痕跡》系列，用毛筆蘸著鐵銹和墨在宣紙上反復書寫“卜”字，銹拙的字痕滲透出濃厚的禪意。

??????? “無形之形”，在具體的物象之外，我們希望觀者在此次“無形”展覽中更接近東方藝術的本質(zhì)，體驗東方藝術家的禪意生活。

向莉 寫于上海光復路

2007-10-17