中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作觀念的傳統(tǒng)中，始終存在著自我精神的表達(dá)與造化情態(tài)的表現(xiàn)這兩種觀念，此兩種觀念往往是相互激蕩，互為推動(dòng)，而使得中國(guó)畫(huà)的歷史發(fā)生著激變。繪畫(huà)至兩宋，對(duì)造化的表現(xiàn)，精能畢致,已窮其極，而與此之中卻又奔涌著以筆墨情趣、暢神快意為主旨的潛流，唐有王維、張璪 、王墨，宋有二米、蘇軾，宋末至元，寫(xiě)意大盛，而于此中，又交織著謹(jǐn)嚴(yán)寫(xiě)實(shí)的畫(huà)風(fēng)，如元代的肖像畫(huà)與寺觀壁畫(huà)，明清之際，這兩種觀念更是各呈其勢(shì)而又相互交融。在中國(guó)畫(huà)的歷史進(jìn)程中，既沒(méi)有走向完全脫離造化的純粹觀念性表達(dá)，也未走向完全客觀的寫(xiě)實(shí)性再現(xiàn)，這是由中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)本質(zhì)所決定的。在這一傳統(tǒng)脈絡(luò)中，中國(guó)畫(huà)既保持了對(duì)人文精神與自我人格精神空間的最大拓展，又保持了與造化、現(xiàn)實(shí)的緊密聯(lián)系，這使得中國(guó)畫(huà)的綿延與發(fā)展，始終保持著自由的精神與現(xiàn)實(shí)的生機(jī)。 在中國(guó)畫(huà)綿延千年的歷史中，“造化”與“生活”的觀念，往往是畫(huà)史演進(jìn)到轉(zhuǎn)折關(guān)口的核心問(wèn)題與關(guān)鍵分野之所在。每至?xí)r代變革，必以“造化”與“生活”為旗幟，使原有的繪畫(huà)形態(tài)借“造化”與“生活”之途徑，融入時(shí)代，變革舊有技法與觀念，從而獲得新的創(chuàng)造， 將畫(huà)史引領(lǐng)到一個(gè)嶄新的階段。中國(guó)畫(huà)尤以推重現(xiàn)實(shí)、推重生活、推重寫(xiě)生，而使得其與時(shí)代精神、現(xiàn)實(shí)生活、人的情感保持一致。這是中國(guó)畫(huà)保持持續(xù)創(chuàng)造活性的根源之所在。 在中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作實(shí)踐中，寫(xiě)生不僅是造型必需的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，同時(shí)也是藝術(shù)創(chuàng)造的根本性環(huán)節(jié)。花鳥(niǎo)畫(huà)的寫(xiě)生不僅要研究物理、物情、物態(tài)，表現(xiàn)典型形象，同時(shí)，還要借物寄情，表達(dá)人的精神觀念；不僅要揭示自然萬(wàn)物的蓬勃?dú)庀螅瑫r(shí)也寄寓作者的生命情懷；不僅要表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，描繪出具有時(shí)代氛圍的壯闊畫(huà)面，同時(shí)也要表現(xiàn)作者的時(shí)代觀念與人文精神；無(wú)疑，寫(xiě)生正是通向此境的重要途徑。花鳥(niǎo)畫(huà)的寫(xiě)生只有真正具備了上述認(rèn)識(shí)，才會(huì)創(chuàng)作出好的作品。 李漢平先生長(zhǎng)期從事花鳥(niǎo)畫(huà)的寫(xiě)生與創(chuàng)作，在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)方面更是深有積累。2007年入中央美術(shù)學(xué)院做訪問(wèn)學(xué)者以來(lái)，在寫(xiě)生方面著力很大。他以極大的熱情專(zhuān)注于寫(xiě)生，不斷地在現(xiàn)實(shí)生活中練手、練眼、練心，努力使自己通達(dá)閉目如在眼前，下筆如在腕底的自由境地。關(guān)于寫(xiě)生，他頗有感想和體會(huì)，他對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生下鄉(xiāng)、出外寫(xiě)生時(shí)帶著相機(jī)，拍一些照片，回來(lái)后對(duì)著圖片畫(huà)的做法，十分反對(duì)。他說(shuō)那是“從平面到平面的過(guò)程”，把寫(xiě)生過(guò)程中那物象生動(dòng)的生命情態(tài)，個(gè)人激動(dòng)不已的感受都過(guò)濾掉了。寫(xiě)生的本質(zhì)是通過(guò)直接觀察物象的形態(tài)，仔細(xì)體味物象的情態(tài)，以激發(fā)自己的內(nèi)心感受，將物與我在情感上融為一體并加以表達(dá)，這才是其樂(lè)趣之所在。寫(xiě)生動(dòng)筆之前，他總是會(huì)沉浸一會(huì)兒，讓自己完全進(jìn)入到“入境”狀態(tài)后，再開(kāi)始放筆直取。由于感受不同，取舍不同，手法不同，他筆下的對(duì)象，豐富多彩，各具情態(tài)。 事實(shí)上，每一次寫(xiě)生面對(duì)的對(duì)象是不同的，其時(shí)的個(gè)人狀態(tài)和外部氛圍也是不同的，即使面對(duì)著同一對(duì)象，在不同的時(shí)間里，作者之心態(tài)、內(nèi)心之活動(dòng)也會(huì)不同。物之情態(tài)，或以細(xì)韻端秀而迷人，或以高大壯闊而迫人，加以晨昏四時(shí)、光陰明昧之渲染，臨之者必生感懷，而觀者修養(yǎng)境界、心情際遇之不同，憐物之心也必不同。這正是寫(xiě)生興發(fā)感懷的機(jī)緣之所在，也正是花鳥(niǎo)畫(huà)籍寫(xiě)生而通達(dá)藝術(shù)創(chuàng)造的門(mén)徑之所在。 李漢平先生平時(shí)勤于動(dòng)筆，曾多次前往廣東、昆明、西雙版納等地植物園長(zhǎng)駐寫(xiě)生，北京植物園更是他常去的地方，數(shù)年下來(lái)畫(huà)稿很多。這里收集了他的部分花卉寫(xiě)生作品，編輯成書(shū)，這是對(duì)他以往藝術(shù)實(shí)踐的一個(gè)總結(jié)，相信對(duì)他未來(lái)的藝術(shù)之路也是一種鞭策。祝愿他在今后的藝術(shù)創(chuàng)作中，更加精進(jìn)，拿出更多更好的作品。

文/ 郭怡孮

2008年5月9日于北京