從偶然到必然的轉(zhuǎn)換

藝術(shù)中的偶然因素常常被作為必然而忽視，而必然因素反被當(dāng)作偶然因素來仰仗。現(xiàn)在偶然因素正在被越來越多的必然因素所取代，正在從我們的意識中、藝術(shù)中消失，以至于我們不再清楚偶然與必然之間的區(qū)別，不再清楚偶然與必然之間的關(guān)聯(lián)。從表面上看，藝術(shù)是依靠必然的因素才得以存在的，必然的技巧、必然的風(fēng)格、必然的藝術(shù)家以及由此而確立的必然的藝術(shù)作品。但實(shí)際上所有的必然因素?zé)o不是從先于它們而存在的偶然因素演變來的。無數(shù)次的“偶然”導(dǎo)致了一次次的“必然”，而更多次的“必然”又會迫使藝術(shù)再次踏上征程去尋找新的“偶然”。這個循環(huán)往復(fù)的過程恐怕才是真正意義上的文化變遷和藝術(shù)創(chuàng)作。

偶然性是藝術(shù)的原動力所在，它是迄今為止我們所有藝術(shù)價值得以存在的基本理由。由于它本身的不確定性、復(fù)雜性、非功利性、非現(xiàn)實(shí)性，常常使人們對它“望而卻步”或者“視而不見”。大家似乎更習(xí)慣于利用現(xiàn)成的、具體的因素去“制作”藝術(shù)。而不愿意在不確定的、復(fù)雜的狀態(tài)下尋找“機(jī)會”和“可能”，享受“尋找”帶給我們的幸運(yùn)與快樂，并最終有可能“創(chuàng)造”藝術(shù)。也不愿意在功利的、現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)下“警覺”藝術(shù)所面臨的“僵化”和“衰落”。我們基本上已經(jīng)喪失了對于事物的敏感和直覺能力，自然也就喪失了創(chuàng)造藝術(shù)過程中所必須的判斷能力和發(fā)現(xiàn)能力。藝術(shù)是從偶然到必然，再從必然到偶然不斷交替轉(zhuǎn)換的綜合體，也是一個從“無”到“有”，再從“有”到“無”的綜合過程。有就是無，無也就是有。任何藝術(shù)現(xiàn)象一旦被人們“控制于意念之中”、“把玩于股掌之上”，它也就“行將就木”、“壽終正寢”了。因?yàn)樗呀?jīng)沒有了“失控”的可能，而絕對的“控制”也就意味著絕對的“失去”。