對(duì)于當(dāng)前的高等書(shū)法教育而言，“理論與實(shí)踐相結(jié)合”在教學(xué)和研究中的意義尤為突出。中國(guó)書(shū)法作為一種扎根于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)形態(tài)和文化形態(tài)的藝術(shù)形式，凝結(jié)著中華民族優(yōu)秀的文化精神。在幾千年的發(fā)展歷程中，它始終沒(méi)有像西方藝術(shù)那樣不時(shí)地以割裂和顛覆傳統(tǒng)來(lái)獲得新貌，而是以一種獨(dú)特的方式，在不斷自省中既維系著傳統(tǒng)，又推進(jìn)著傳統(tǒng)，使其豐富，不斷積累，其理論與實(shí)踐共生互補(bǔ)，凸顯著強(qiáng)烈的民族性。所以，在當(dāng)今這樣一個(gè)強(qiáng)調(diào)“全球化”的社會(huì)中，高等書(shū)法教育將扮演什么樣的角色呢？是在全球化的境遇中成為接受者和迎合者？還是用一種獨(dú)立的精神，擔(dān)當(dāng)起傳統(tǒng)文化與其精神內(nèi)核的守護(hù)者和弘揚(yáng)者？答案自然是后者。文化與科技不同，科技“全球化”使我們從落后到先進(jìn)，但文化“全球化”是一把雙刃劍。

我們必須既有開(kāi)放的視野，又要抱著明確的取舍態(tài)度，否則極易喪失自我。只有保持獨(dú)立性，彰顯民族性、本土性，民族文化才可能真正具有世界性的價(jià)值。百余年來(lái)，西方藝術(shù)以先進(jìn)科學(xué)技術(shù)為依托，創(chuàng)造了很多新興的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從文化原創(chuàng)的角度而言，其標(biāo)準(zhǔn)出自西方是毋庸置疑的。我們?cè)诔珜?dǎo)“全球化”的同時(shí)，幾乎全盤(pán)默認(rèn)了這種西方標(biāo)準(zhǔn)，將“全球化”從本質(zhì)上變成了“西方化”，因而所謂“融入”多半是以改變自我去迎合“全球化”。而中國(guó)書(shū)法作為一種最具有中華民族“根性”的文化形態(tài)，如果也去一味迎合當(dāng)下的“全球化”，這既是基于內(nèi)心的怯懦與不自信，更基于對(duì)本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的無(wú)知。

在理念與方法上，書(shū)法教育從來(lái)不應(yīng)脫離現(xiàn)實(shí)、背離人民。就高等書(shū)法教育而言，我們必須尊重書(shū)法藝術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律，以實(shí)踐去檢驗(yàn)，去提煉、梳理和吸收相關(guān)的理論知識(shí)點(diǎn)，從方法論的角度去指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確的治學(xué)方法和治學(xué)態(tài)度。當(dāng)前的書(shū)法研究發(fā)展迅速，成果豐厚，卻存在著這樣或那樣的問(wèn)題。在理念和方法上，不乏有用西方理論的知識(shí)體系來(lái)解讀中國(guó)書(shū)法的現(xiàn)象，很多問(wèn)題從表面看似乎能一一對(duì)應(yīng)，言之鑿鑿，實(shí)際上東西方藝術(shù)因其建立在各自特有的文化土壤上，雖然有很多共通之處，但始終存在著無(wú)法相互解釋和替代的空間。西方文化理性、科學(xué)的思想基礎(chǔ)與東方文化感性、強(qiáng)調(diào)精神意識(shí)的思維方式有著根本的差異，不能簡(jiǎn)單嫁接，生搬硬套。然而，在當(dāng)前中國(guó)書(shū)法的很多研究領(lǐng)域中卻都不同程度地存在著這樣的現(xiàn)象，很多源自西方的理念和方法看上去十分科學(xué)，但用以解釋中國(guó)書(shū)法時(shí)卻與本質(zhì)和真實(shí)相去甚遠(yuǎn)，只要用實(shí)踐的成功與否去檢驗(yàn)，便可以明辨其理論的真?zhèn)魏统蓴　Ｑ芯恐袊?guó)書(shū)法，只有熟悉中國(guó)歷史，了解中國(guó)文化，通曉中國(guó)哲學(xué)，并從中提煉出中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，揭示出中國(guó)書(shū)法本質(zhì)的文化精神，才可能在教學(xué)和研究中言之有物，點(diǎn)中要害，并以古為新，古為今用，真正實(shí)現(xiàn)文化傳承的目的。

總之，“理論與實(shí)踐相結(jié)合”既是中國(guó)高等書(shū)法教育完成其歷史使命的宏觀理念，也是在具體實(shí)施教育過(guò)程中的有效方法，這是高等書(shū)法教育跨出“象牙塔”的必行之路。高等書(shū)法教育應(yīng)牢牢把握這一行之有效的方法，遵循傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，理論為推手，采取從宏觀到微觀，從共性到個(gè)性，從規(guī)律到特殊的理念和方式，系統(tǒng)教學(xué)，深入研究，引導(dǎo)學(xué)生博涉強(qiáng)識(shí)，獨(dú)立思考，充分激發(fā)其藝術(shù)個(gè)性，展現(xiàn)時(shí)代精神。如此，高等書(shū)法教育才能真正培養(yǎng)出高素質(zhì)的藝術(shù)人才，從而實(shí)現(xiàn)民族文化的繼承和弘揚(yáng)。